“我這一輩子就喜歡這個(gè)。”1948年出生的“山西省民間藝術(shù)大師”要金海坦言，“花燈”是他的人生關(guān)鍵詞。

　　在太原古縣城縣衙門(mén)口，一頂頭戴紅色彩燈，晃晃悠悠的花轎吸引不少游客駐足觀看。隨著歌曲《大花轎》的音樂(lè)節(jié)奏，一顛一扭，坐轎者還不時(shí)從窗口探出頭拍照。當(dāng)圍觀者驚奇地發(fā)現(xiàn)：擁有高超抬轎技術(shù)的轎夫竟是兩個(gè)假人時(shí)，紛紛為其巧妙的設(shè)計(jì)點(diǎn)贊。這位設(shè)計(jì)者就是——要金海。

　　無(wú)論是花燈的設(shè)計(jì)、繪圖，還是材料購(gòu)置、安裝、布展，每個(gè)環(huán)節(jié)，要金海都親力親為。他常常癡迷地盯著做好的花燈，五顏六色的華彩從他臉上掠過(guò)，訴說(shuō)著他與花燈妙不可言的緣分。

　　要金海介紹，2003年，為太原市建城2500周年設(shè)計(jì)高10米、長(zhǎng)50米的巨型燈組“九龍燃情”。要金海團(tuán)隊(duì)參考了大同九龍壁、北京九龍壁，反復(fù)修改確定9條龍的造型和顏色。他鋪開(kāi)當(dāng)時(shí)素描的設(shè)計(jì)稿，9條龍大到形狀、位置，小到蝦眼、鯰須、獅鬃，無(wú)不細(xì)膩生動(dòng)，標(biāo)注清晰、翔實(shí)。“大要雄偉壯觀、小要精巧別致。花燈的直觀性，決定著花燈展出的成敗。”要金海直言創(chuàng)作理念。

　　除了要直觀，動(dòng)感是要金海花燈的“招牌”特色。“龍不動(dòng)，對(duì)觀眾的吸引力會(huì)大減，所以制作的關(guān)鍵是要讓9條龍動(dòng)起來(lái)。怎么動(dòng)？利用軸承滾輪的機(jī)械傳感技術(shù)。為讓傳動(dòng)流暢，我們團(tuán)隊(duì)反復(fù)改進(jìn)。”要金海介紹，龍頭、尾、爪做成可活動(dòng)的關(guān)節(jié)，經(jīng)過(guò)鏈條傳動(dòng)，9條彩龍腳踏綠色波濤，頭頂彩云，或仰首擺尾，或吐霧噴水，騰飛起來(lái)。

　　要金海的團(tuán)隊(duì)里不乏能工巧匠。他負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、畫(huà)圖、布景，還有電工、焊工、美工、裁縫、裱糊匠，大家各司其職，讓花燈增強(qiáng)動(dòng)感，提升觀賞性和互動(dòng)性。

　　此外，要金海還將文化內(nèi)涵融入花燈制作中。“九龍燃情”燈箱上，還配文講述26個(gè)“太原故事”，臺(tái)駘渲汾、叔虞封唐、燮父易晉、趙鞅建城、李唐國(guó)本、匯通天下……這26個(gè)故事是要金海泡在太原市檔案館十多天精選出來(lái)的。文字處理精練樸素，極具代表性，充分展現(xiàn)錦繡太原的魅力。

　　要金海設(shè)計(jì)的作品展出地遍布大江南北，最遠(yuǎn)展出到東南亞。2004年，要金海在西安制作了“上元不夜城”大型燈組；在馬來(lái)西亞舉辦的“千龍萬(wàn)燈博展會(huì)”上，要金海制作的兩條百米動(dòng)感巨龍花燈吸引了世界的目光……

　　近年來(lái)，為了讓花燈文化得以傳承，要金海不斷創(chuàng)新花燈制作技藝。他把傳統(tǒng)的懸掛式花燈發(fā)展為現(xiàn)在臺(tái)式、棚式、立式、壁式、門(mén)式、車(chē)輛流動(dòng)式、懸掛式、地?cái)[式等花樣繁多、千姿百態(tài)的花燈；改傳統(tǒng)靜默的花燈為聲、光、電、動(dòng)齊發(fā)的表現(xiàn)藝術(shù)，使整組花燈的情景和人物有機(jī)地融為一體，升華花燈的故事寓意。

　　“花燈是一種獨(dú)特的民間工藝作品，是我們中華民族文化的瑰寶，我有責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)光大。”要金海說(shuō)。(楊杰英 楊潤(rùn)德)