二十四節氣七十二候的生命表達

　　今年3月5日，太陽到達黃經345度，驚蟄節氣到來。這是二十四節氣中的第三個節氣，標志著仲春時節的開始。

　　“天上的春雷驚醒了蟄居的動物，一個‘驚’字把這個時節的獨有特點與生動景象，極其傳神地表達了出來?！薄霸谶@陽氣發陳、明媚之氣充溢的天地間，萬物始生，活潑潑的生命躍動里帶著初生的懵懂與嬌柔。是的，一切都是新的，都是柔的，都是和暖而透亮的。風是溫軟的，雨是溫潤的，花是淺吟低唱的，仲春的世界里充滿了朦朦朧朧的生長，充滿了柔情婉轉的期待?！薄抖墓潥馄呤颉芬粫奈淖肿髡咝炝⒕┰跁腥缡敲枋觥?/p>

　　近期由中信出版社推出的《二十四節氣七十二候》一書，在網上大賣到一度脫銷。該書精選了當代中國抽象繪畫大家徐冬冬教授以“二十四節氣七十二候”為主題創作的140余幅抽象繪畫作品，以及資深新聞人、高級編輯徐立京結合畫作完成的近80篇感悟四季的文字作品。

　　徐冬冬是國家一級美術師，中國美術家協會會員，也是中國抽象繪畫流派的開山之人。他用八年時間潛心創作的《二十四節氣七十二候》系列組畫，是第一套用中國抽象繪畫語言完整描畫二十四節氣七十二候的系列藝術創作，這是一種嘗試，也是一種挑戰。然而對于徐冬冬來說，也是順理成章的選擇和水到渠成的結果。

　　徐冬冬在接受中青報·中青網記者采訪時說，過去8年間，他每天都在與天地對話，感悟四季的輪回，感受萬物生命的變化。那是一段漫長修行問道的人生，也是一段離形去知的過程。用中國抽象繪畫語言來創新性描繪古老的二十四節氣七十二候，解讀中國文化生生不息的宇宙觀、自然觀、生命觀，是他獨立走向宇宙，問天問地的識“道”的表達，其間，他對天、地、人有了嶄新的感悟。

　　徐冬冬認為，二十四節氣歷史悠久，可追至上古時代，蘊含著對天地萬物生命起源的哲學認知。中國抽象繪畫，畫的是生命本質的生生滅滅。畫的是“空”，而不是“色”。他告訴記者，在創作這組畫時，他會細致捕捉依次出現的時令、氣候、物候的變化，通過八識中的“眼、耳、鼻、舌、身、意”來感受大自然的氣息，然后用抽象的筆觸呈現在畫紙上?！拔揖拖袷且慌_感應器，每一個汗毛孔都在感受著天地的氣息?！毙於f。作畫的宣紙經過特殊處理，也有了肌理和紋路，色彩濃烈的畫作仿佛有了生命，似乎在呼吸伸展。

　　為了畫出二十四節氣七十二候的生命感，徐冬冬收集了春天的露珠、夏天的雨水、秋天的沙粒、冬天的積雪用來作畫。他把戶外的雪搬進屋里，給畫蓋上雪被，后來覺得不過癮，干脆把畫拿到院子里的雪地上創作。他說，每一幅畫都是在每個節氣當天他與大自然共同創作的作品，都是他在當下那一瞬間捕捉到的氣息和感受，獨一無二且不可復制。

　　“驚蟄之春，貴在春陽清新之氣，特在春陽清新之氣，也美在春陽清新之氣。”徐立京說。在《驚蟄·初候桃始華》的抽象筆墨里，她看到了春之陽氣震蕩上行的宏大，看到了天地生明媚的動人，看到了萬物初生的清新，看到了桃花始開的柔美，更看到一顆對天地、對萬物、對生命含情含笑的心，也就由此更深刻地讀懂了驚蟄之春，讀懂了生命始華。

　　而在觀賞徐冬冬畫作《驚蟄·二候倉庚鳴》時，她不由會想到杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼f，有此聯想是因為，兩者捕捉驚蟄之春的敏銳直覺以及跳躍性的思維，是驚人的一致，展現出春陽清新之氣在不同區域、不同景觀、不同生命形態里的豐富多彩。詩畫相通，古今同曲，天地之氣縱橫，盡在此中。

　　徐立京說，驚蟄三候“鷹化為鳩”闡述了一個重要的中國哲學概念：應氣之變。她說，世間萬物，應氣之變，變化是常態。天地之氣的變化，演變出四季的更迭，也生發出萬物之變。氣是天地，是環境，是系統。從哲學層面講，氣是自然的、生態的，也是人文的；是外在的，也是內在的。古人講“養浩然之氣”，今人說營造生態系統，道理都是相通的：想造就萬物之仁和，首要的是培育出覆蓋天地、浸透人心的仁和之氣。

　　徐冬冬則更看重“鷹化為鳩”所蘊含的生命哲學：善惡共生而擇之。天地之氣自有喜怒哀樂，四季隨之分為春夏秋冬。當驚蟄的春雷震醒了百蟲，善的事物、惡的事物，生命的善、生命的惡，都一起萌生，一起涌動，有善有惡，善惡并存。

　　《驚蟄·三候鷹化為鳩》的畫作，描繪了驚蟄之春應氣之變、善惡共存的種種狀態?！按騽尤诵撵`的，不是變化萬千的色彩，而是色彩中蘊含的善。善惡共存是天地本性，生命卻可以，也應當作出去惡揚善的選擇，這便是天地良心。”這是徐立京觀畫時寫下的感悟。

　　徐冬冬說，二十四節氣七十二候是富有深厚中國文化價值的生命哲學。在創作《二十四節氣七十二候》組畫時，順應了“道”的規律，講的是陰陽氣韻的變換，他把來自他人的知識與經驗從自身剝離，獨立面對宇宙世界?！耙浴疅o知之知’進入畫卷，表達宇宙萬物生命的真諦?！?/p>

　　徐冬冬說，畫畫不是目的，問道才是根本。他以二十四節氣七十二候為主題作畫，并非僅僅為了用抽象繪畫再現這一非物質文化遺產，而是試圖在中國的傳統文化里創造出新的東西，讓古老的文化土壤開出新的花朵。

　　他說，“抽象的邏輯思維能夠激發青少年的想象力和創造力，這對于青少年的成長尤為重要。中國在現代化進程中，需要建設自有的科學體系與現代工業體系，這就要建立中國式抽象邏輯思維作為其基礎。”

　　他告訴記者，創作《二十四節氣七十二候》組畫的根本目的，就是要站在東西方文化交匯點，站在全球視野來前瞻性思考、闡釋中國優秀文化在中國走向世界的歷史進程中的規律性作用。用中國抽象繪畫的語言，探討建立融匯東西方優秀文化的中國式抽象邏輯思維，由此產生的中國新型文化，或將為引領未來全球發展變革和文化價值觀的認同提供支持。

　　中青報·中青網記者 夏瑾