中新網(wǎng)銀川3月20日電 題：寧夏非遺傳承人：以精湛技藝傳承千年文化符號(hào)賦予煤炭新“生命”

　　中新網(wǎng)記者 于晶

　　煤炭還能雕刻？這是提起“煤雕”很多人的第一反應(yīng)。實(shí)際上，煤炭作為一種雕刻載體在我國已有近7000年的歷史。中國第一部神話地理專著《山海經(jīng)》中將煤雕原料稱為“涅石”。

　　3月20日，記者走進(jìn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧夏太西煤雕刻技藝傳承人孫寶山的工作室，探訪太西煤與雕刻的獨(dú)特組合。

　　太西煤，產(chǎn)自寧夏石嘴山市賀蘭山汝箕溝礦區(qū)，地處太原以西，因此得名。汝箕溝煤礦是寧夏歷史上第一座煤礦、中國第一個(gè)山坡露天煤礦、西北地區(qū)第一個(gè)使用機(jī)械化綜合采煤的煤礦。所產(chǎn)太西無煙煤以“三低六高”的特點(diǎn)享譽(yù)世界。如今，已停產(chǎn)的汝箕溝煤礦，正以“工業(yè)旅游”的新面貌，迎接四面八方的游客。

　　煤雕發(fā)源于煤炭產(chǎn)業(yè)，如今已成為一種文化符號(hào)。煤雕藝術(shù)不僅佐證著煤炭開采利用之輝煌、體現(xiàn)民間智慧結(jié)晶，更重要的是，還在源源不斷地啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)探索和拓展創(chuàng)作材料的邊界。

　　孫寶山介紹，煤雕始終沿用傳統(tǒng)手工工藝制作，沒有任何機(jī)械設(shè)備參與。雕刻過程全憑藝人的靈感和經(jīng)驗(yàn)，成圖在胸，心手并用、因材施技、渾然天成。從大眾生活出發(fā)，既通俗易懂，又不斷鉆研新技藝來反映時(shí)代文化，成為一種大眾生活藝術(shù)。

　　煤雕的主要技法有浮雕、影雕和圓雕，這和一般雕塑的雕刻技法基本相同。浮雕一般和繪畫聯(lián)系在一起，用擠壓夸張的辦法來處理對象，靠透視、肌理等因素來表現(xiàn)空間，應(yīng)用廣泛且比較容易。影雕利用黑白明暗的對比效果，通過粗細(xì)、深淺和虛線變化表現(xiàn)圖像。圓雕則指雕刻材料的每個(gè)面都要進(jìn)行雕琢，要有整體表現(xiàn)意識(shí)，工藝以精細(xì)鏤空見長。

　　馳名中外的太西煤，在孫寶山手上有了新的用武之地，一件件藝術(shù)品通過太西煤展現(xiàn)出來。“我覺得這是我一生的追求，賀蘭山給了我們這么好的東西，要好好利用。”孫寶山說，“煤雕不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，更是一個(gè)文化符號(hào)，我們希望通過這種獨(dú)特的煤炭藝術(shù)，讓人們更加了解寧夏的歷史和文化。”

　　于是，孫寶山將煤雕與賀蘭山巖畫聯(lián)系起來。巖畫是人類祖先在巖石上繪制和鑿刻的圖案，在南北長200多公里的賀蘭山腹地，近6000幅神秘詭異的巖畫，被刻制在賀蘭口峽谷兩側(cè)綿延800多米的山巖崖壁上，它們生動(dòng)的記錄了3000至10000年前原始先民放牧、祭祀、狩獵、征戰(zhàn)、生產(chǎn)等生活場景。孫寶山在小時(shí)候總上山去玩，看到過很多巖畫，也見過家里有煤炭雕刻的工藝品。隨著煤炭雕刻技藝的成熟，他便嘗試將巖畫與太西煤兩者結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作。選煤、塑性、加框和背板……共有12道工序，少了哪一道都不能成型。一把刻刀，一塊太西煤，一段古老悠久的巖畫歷史便在刻刀下栩栩如生。

　　孫寶山說太西煤雕工藝品具有濃郁的寧夏特色，是絕對的“寧夏制造”，用寧夏特有的資源展示寧夏獨(dú)有的巖畫藝術(shù)，是藝術(shù)的創(chuàng)新，也是藝術(shù)的發(fā)展方向。(完)