近年來(lái)，江蘇南閘民歌由一個(gè)原本不登大雅之堂的鄉(xiāng)野小調(diào)，一躍而登堂入室，于2009年6月被江蘇省人民政府命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2021年6月，南閘民歌被國(guó)務(wù)院正式公布為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。一個(gè)原本籍籍無(wú)名的蘇北小鎮(zhèn)，也因此為外人所知曉。

　　血液中流淌著民歌的基因

　　了解南閘民歌，自然而然會(huì)找到一個(gè)人——南閘民歌的搜集、挖掘、整理和推廣者——南閘民歌傳承人金礦。外交家范承祚稱贊其為：“弘揚(yáng)民俗文化，傳承地域民歌。”原文化部部長(zhǎng)王蒙評(píng)價(jià)其為：“內(nèi)心安詳，從不荒涼。”足以佐證他在鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域的成就和影響力。

　　南閘民歌的獨(dú)特魅力也吸引了眾多專家學(xué)者的關(guān)注。知名藝術(shù)家喬羽、劉熾、王世光等曾來(lái)南閘采風(fēng)，前中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席吉星贊嘆南閘是不可多得的民俗博物館，中國(guó)民歌研究專家程茹辛認(rèn)定南閘是江蘇民歌基礎(chǔ)旋律的發(fā)源地。

　　南閘鎮(zhèn)坐落在蘇北白馬湖之濱，東倚京杭大運(yùn)河。據(jù)史料記載，僅鎮(zhèn)政府所在地的新河頭，其歷史就可追溯到西漢時(shí)期，許多歷史名人曾在此流連過(guò)，并留下許多詩(shī)文典故。正是這千年文化的沉淀，為當(dāng)?shù)卦杏霜?dú)特的民歌寶藏。曾幾何時(shí)，南閘民歌這個(gè)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的瑰寶，隨著時(shí)間的流逝，悄悄地被人遺忘。

　　改革開放后，南閘民歌這株鄉(xiāng)野小花也迎來(lái)了它繁榮的春天。因緣際會(huì)，時(shí)任南閘公社文化站站長(zhǎng)的金礦，與南閘民歌結(jié)下不解之緣，始終鍥而不舍地傳承民歌。

　　“泥腿子”采詩(shī)官

　　《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)得以流傳，得益于有“采詩(shī)官”在民間搜集，今日的金礦便充當(dāng)了新時(shí)代采詩(shī)官的角色。他自嘲是“泥腿子”采詩(shī)官，一是他的民歌采風(fēng)對(duì)象多是鄉(xiāng)村的勞苦農(nóng)民，他經(jīng)常挽著褲腿，深入田間地頭去采風(fēng)；二是因種種原因他一直沒(méi)能轉(zhuǎn)為公職，始終都是農(nóng)民身份。

　　金礦回憶，最初從事民歌搜集工作多是利用工作之余和勞動(dòng)之便，與熟識(shí)的鄉(xiāng)土民歌前輩共同行走學(xué)習(xí)。后來(lái)不斷深入，走村串戶，風(fēng)餐露宿，行走于這片充滿民歌情調(diào)的沃土，穿行在那些淳樸、善良、勤勞的鄉(xiāng)土民歌手之間。

　　最原始的采集靠著一筆筆地記、一句句地聽、一點(diǎn)點(diǎn)地悟，金礦把一首首散落的民歌如珍珠般串綴起來(lái)，用心血和智慧編織成質(zhì)樸的桂冠，反哺這片他摯愛的土地和人民，奉獻(xiàn)給這個(gè)偉大的時(shí)代。他把研究成果發(fā)表在專業(yè)報(bào)刊上，與專家一起交流；把優(yōu)秀的民歌帶進(jìn)課堂，培育更多傳承人；把優(yōu)美的歌曲回饋給鄉(xiāng)民，豐富百姓的文化生活。

　　搜集搶救鄉(xiāng)土民歌很艱辛。幾十年來(lái)，風(fēng)一程雨一程，金礦不知踏破了多少門檻、穿爛了多少雙鞋、騎壞了多少輛自行車。其間，他曾開展過(guò)4次專題采風(fēng)，往返總行程上萬(wàn)里。前3次都是騎自行車上門搜集，先后跑遍30多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)100多個(gè)村落，遍訪數(shù)百名鄉(xiāng)土民歌手，以記詞為主。第4次是沿江蘇段運(yùn)河兩岸進(jìn)行多點(diǎn)采訪。他經(jīng)常頭戴草帽，挽著褲腳，出入百姓家中，有人調(diào)侃他是收舊貨的。他說(shuō)自己就是收舊貨的，只是這舊貨是無(wú)價(jià)的民歌。

　　金礦表示，保持原貌的搶救和挖掘，才是對(duì)老祖宗辛勤勞動(dòng)的負(fù)責(zé)，是尊重傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。他說(shuō)：“忠實(shí)記錄、方言鑒別也是一種考證，這樣就可分出地產(chǎn)民歌、祖?zhèn)髅窀琛⒍葎?chuàng)作、舶來(lái)民歌的界別。”

　　好多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民歌，由于歷史久遠(yuǎn)，漸漸淡化成邊緣文化，很多人未必不喜歡地域民歌的藝術(shù)風(fēng)格。“這就要求專業(yè)人員學(xué)會(huì)堅(jiān)守，通過(guò)使用當(dāng)今語(yǔ)言及內(nèi)容注解，去偽存真，做好保護(hù)和傳承工作。”金礦說(shuō)。

　　40年來(lái)磨一劍

　　經(jīng)過(guò)40多年艱苦卓絕的不懈努力，金礦搜集整理了300余萬(wàn)字詳實(shí)的民歌資料，為地域民歌洗凈了鉛華，還原了南閘民歌質(zhì)樸的面容。

　　南閘民歌如出水芙蓉，從盛唐的史冊(cè)中走來(lái)，從京杭大運(yùn)河兩岸船工號(hào)子里走來(lái)，從農(nóng)民鄉(xiāng)間地頭的耕作中走來(lái)，從漁民一葉扁舟的撒網(wǎng)捕魚中走來(lái)，以豐厚的水鄉(xiāng)情韻為底蘊(yùn)，形成了委婉、悠慢、抒情的演唱特色和賽歌、對(duì)唱等歌唱形式，是我國(guó)民歌百花園中的一朵藝術(shù)奇葩。

　　助推南閘民歌的脫穎而出，光靠勤奮和熱情還不夠，還要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和深厚的民俗文化功底。金礦一手收集整理南閘民歌，一手創(chuàng)作民間文學(xué)，筆耕不輟，在文學(xué)創(chuàng)作上也取得了不凡成績(jī)。

　　這些年來(lái)，他創(chuàng)作了數(shù)百篇民歌散文和2000余篇民俗題材的散文，出版了《姐兒香兒》民歌散文集等圖書，創(chuàng)作了4部鄉(xiāng)土題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部長(zhǎng)篇自傳體紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《民歌之旅》，一部《民歌女的故事》等，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)土民歌題材作品系列。作品細(xì)膩濃郁的鄉(xiāng)土氣息，得到眾多專家好評(píng)。

　　金礦說(shuō)：“我想成為趙樹理那樣的農(nóng)民作家，為民俗而創(chuàng)作，為民歌而貢獻(xiàn)。藝術(shù)來(lái)源于生活，我搞業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作就是偏向民間文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)、民俗文學(xué)。南閘民歌搜集是過(guò)程，民間文學(xué)創(chuàng)作是目標(biāo)，鄉(xiāng)土民俗研究是生活。”

　　他表示，在這個(gè)日新月異的偉大時(shí)代，要用手中的筆來(lái)謳歌新生活、禮贊新社會(huì)、放歌新時(shí)代，讓這種傳統(tǒng)的民間歌謠在現(xiàn)實(shí)生活中綻放出綺麗的光彩。（沈劍峰）