作者：孟夏韻（外交學(xué)院講師）

　　拉丁美洲文化的多樣性不僅反映在內(nèi)涵豐富的拉美文學(xué)上，也表現(xiàn)在標(biāo)新立異的拉美建筑藝術(shù)上。拉美建筑從古代印第安文明中吸取養(yǎng)分，融入殖民時期歐洲建筑藝術(shù)特色和非洲傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，歷經(jīng)幾百年的流變和演繹，不斷增添新鮮元素和新奇理念，形成如今在世界頗受贊譽(yù)的拉美現(xiàn)當(dāng)代建筑藝術(shù)。

　　兼具審美和實用價值的現(xiàn)代建筑藝術(shù)

　　拉美在20世紀(jì)前的建筑藝術(shù)風(fēng)格多取自法國、英國和意大利等歐洲國家。20世紀(jì)初，一些歐美學(xué)成歸國的建筑師將西方建筑學(xué)的思想理念融入本國特色，建造出符合本土民族習(xí)慣又兼具實用價值的現(xiàn)代建筑。20世紀(jì)中后期的拉美建筑更加偏向?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)的繼承，用最新工藝技術(shù)表現(xiàn)民族文化，開創(chuàng)出獨(dú)具特色的拉美風(fēng)格。

　　巴西是引領(lǐng)拉美現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)向標(biāo)，建筑師們?nèi)诤贤林L(fēng)情和現(xiàn)代元素，注重功能主義。盧西奧·科斯塔在30年代對巴西的建筑教育進(jìn)行了改革，為奧斯卡·尼邁耶、羅伯托·布雷·馬克思等日后成名的建筑大師們提供了獨(dú)特的專業(yè)訓(xùn)練。科斯塔設(shè)計的巴西教育衛(wèi)生部的辦公樓是世界上最早建成的現(xiàn)代主義高層辦公樓之一。這座大樓為板式高層建筑，外觀大氣簡潔，每層的流線型遮陽板與玻璃幕墻形成整棟建筑的裝飾線，也起到防曬透光的功效，兼具審美性與功能性，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑造型明朗和實用的特色。其底部的柱廊和屋頂花園又凸顯出古典建筑風(fēng)格，內(nèi)部裝飾有濃郁巴西風(fēng)和葡萄牙風(fēng)的壁畫、雕塑、手工藝瓷磚和馬賽克墻面。這種將現(xiàn)代、古典建筑以及民間藝術(shù)混合使用的手法，為巴西現(xiàn)代建筑奠定了基調(diào)，也使該辦公樓成為歐洲建筑與拉美本土建筑風(fēng)格巧妙結(jié)合的成功典范。

　　20世紀(jì)50年代，巴西政府決定在荒原上建造新首都巴西利亞，分別由科斯塔負(fù)責(zé)城市規(guī)劃設(shè)計、尼邁耶負(fù)責(zé)現(xiàn)代建筑設(shè)計、布雷·馬克思負(fù)責(zé)公共區(qū)域景觀設(shè)計，三位建筑大師攜手創(chuàng)造了巴西利亞這座“未來之城”。他們運(yùn)用大膽超前的藝術(shù)想象力，將城市構(gòu)建成一架即將向東起航的飛機(jī)，象征巴西騰飛的未來。機(jī)頭位置分布著三權(quán)廣場、議會大廈、司法大廈、總統(tǒng)府和最高法院等國家的神經(jīng)中樞，機(jī)身位置是政府各部辦公大樓和紀(jì)念碑，機(jī)尾坐落著教堂、國家劇院、酒店、車站和電視塔等，南北兩翼由商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)組成，各種休閑場所分布其中，自然景觀或位于市區(qū)，或與老區(qū)毗鄰。這個設(shè)計對城市功能進(jìn)行了合理組織和規(guī)劃，方便了市民的生活和工作，還充滿對未來的思考。因此，巴西利亞成為城市設(shè)計史上的里程碑，也是20世紀(jì)落成的都市中唯一被聯(lián)合國教科文組織授予人類歷史和文化遺產(chǎn)稱號的項目。

　　在墨西哥，著名建筑師胡安·奧戈爾曼將繪畫、雕塑和各種藝術(shù)融合在建筑設(shè)計中。墨西哥國立自治大學(xué)的校園建設(shè)不僅凸顯了民族傳統(tǒng)文化，還詮釋了建筑美學(xué)和工程學(xué)相輔相成的密切關(guān)系。奧戈爾曼設(shè)計的圖書館樓是現(xiàn)代建筑學(xué)的典范，它的靈感源自中美洲古老宗教納瓦庫爾瓦中的雨神和生育神特拉洛克，他的形象不僅被繪制在建筑外部的黑色石墻上，而且隱秘地出現(xiàn)在整個建筑物的外觀上——從正面觀望，彩色壁畫的兩個圓圈構(gòu)成他的眼睛，鼻子在建筑物中下部，而他的嘴則是建筑的大門。十層高的大塔樓聳立在前哥倫布時期風(fēng)格的石頭浮雕底座上，四個立面被彩石馬賽克鑲嵌，其上覆蓋著奧戈爾曼親自繪制的巨幅壁畫《文化的歷史表現(xiàn)》，其中包括日月星辰、美洲豹、雄鷹、阿茲特克神明和戰(zhàn)士等，體現(xiàn)了古印第安人民質(zhì)樸的人生哲學(xué)、印第安社會的宗教信仰和墨西哥人民爭取獨(dú)立的革命精神。

　　有“墨西哥現(xiàn)代建筑之父”之稱的佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯革新了歐美的現(xiàn)代主義理念，使其適應(yīng)了拉丁美洲前哥倫布時期原生態(tài)的建筑風(fēng)格，設(shè)計建造出大量墨西哥標(biāo)志性建筑。其中，墨西哥國立人類學(xué)博物館和瓜達(dá)盧佩圣母圣殿都是印第安傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體的經(jīng)典，兼具美觀和實用的雙重特征。墨西哥國立人類學(xué)博物館同樣設(shè)計了阿茲特克雨神特拉洛克的巨石和象征雨泉圖騰崇拜的大銅柱，墻壁雕刻著不同時期印第安民族文化的圖案。而館內(nèi)布局則體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的架構(gòu)分明，人們在展廳和陳列室中行走如同時空穿越。瓜達(dá)盧佩圣母圣殿則一改傳統(tǒng)教堂的保守外觀，采用現(xiàn)代體育館場所的圓形建筑結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充其活動空間，提高其實用價值。教堂內(nèi)部未曾使用一根柱子，這就確保信徒們在教堂的各個角落都能看清大理石砌成的大祭臺。

　　其他拉美國家如智利、哥倫比亞、秘魯和古巴等，也都在20世紀(jì)產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀的建筑作品，它們具有重拾古印第安文化傳統(tǒng)、融合外來元素和本土元素、創(chuàng)造獨(dú)特拉美風(fēng)格的共同特點。

　　融合生態(tài)與科技元素的當(dāng)代建筑藝術(shù)

　　進(jìn)入21世紀(jì)，新自由主義在拉美顯現(xiàn)弊端，許多國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)陷入困境，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻發(fā)，不少城市人口增長過快，貧困問題有增無減，原有城市規(guī)劃造成嚴(yán)重的社會分層現(xiàn)象。人們開始重新思考社會發(fā)展模式，以“美好生活”為代表的和諧生態(tài)發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生，它更注重人與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

　　受此影響，建筑師們開始重新制定城市規(guī)劃，設(shè)計公共建筑或私人宅邸，改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施、住房建筑和城市結(jié)構(gòu)。新設(shè)計更加注重建筑空間分區(qū)的功能性，更新建筑材料和創(chuàng)新技術(shù)，同時強(qiáng)調(diào)建筑的生態(tài)可持續(xù)性與環(huán)境的融合，利用自然光、自然通風(fēng)等手段節(jié)約能源開支。

　　巴斯孔塞洛斯圖書館由墨西哥建筑師阿爾貝托·卡拉奇設(shè)計完成，它位于城市中心的景觀地帶，分為公共圖書館和植物花園兩個主體。圖書館樓完全利用玻璃外觀自然采光，依靠懸臂式樓梯和突出平臺實現(xiàn)空間的交疊，巨大的開放式鋼制書架錯落有致地安插在樓梯和平臺之間，形成美觀又便利的分區(qū)。每一層的巨大氣窗確保了各個角落的自然通風(fēng)，人們在微風(fēng)吹拂中行走在書架間，如同懸浮在半空，進(jìn)入了電影《盜夢空間》的多維世界。圖書館樓被綠植和水景環(huán)繞，植物園占據(jù)景觀地帶70%的面積，那里生長著墨西哥特色的植物群落。讀書之余，人們還能透過玻璃欣賞美麗的自然景觀，這一設(shè)計使巴斯孔塞洛斯圖書館成為世界上最美的圖書館之一。

　　卡拉奇和團(tuán)隊重視所處環(huán)境對建筑的影響，以自然、有機(jī)、創(chuàng)新的設(shè)計理念在拉美當(dāng)代建筑界占有一席之地。他近些年設(shè)計的斯福爾扎之屋在自然流暢的基調(diào)上融入墨西哥民俗特色，呈現(xiàn)了田園詩般的生態(tài)美景。斯福爾扎之屋利用傳統(tǒng)拱門和拱頂設(shè)計，面朝大海修建了外貌酷似中國陜北窯洞的房子酒店，每個拱頂采用布滿小百葉窗的定制木門，既保護(hù)了隱私又實現(xiàn)了空氣流通。遠(yuǎn)觀十幾個穹頂在海岸邊有序排列，陽光下沙色的外觀與海水的藍(lán)色形成柔和的對照，體現(xiàn)了建筑環(huán)境之美。

　　建成于2010年的智利越洋大廈強(qiáng)調(diào)關(guān)注生態(tài)環(huán)境和技術(shù)發(fā)展。它是集辦公和娛樂功能為一體的大型建筑，包含三層高的辦公空間、露天劇場、拱頂大廳、報告廳、休閑室和咖啡廳。大廈外部被綠地公園和人工濕地環(huán)繞，一方面體現(xiàn)了人與自然的融合，一方面起到為大廈降溫制冷的作用。該建筑運(yùn)用多種設(shè)計和技術(shù)實現(xiàn)了建筑的高效節(jié)能，摒棄傳統(tǒng)空調(diào)制冷系統(tǒng)，而在建筑北立面加裝特別研發(fā)的木質(zhì)遮陽系統(tǒng)來轉(zhuǎn)移太陽輻射，并讓自然光線進(jìn)入室內(nèi)空間。遮陽系統(tǒng)由此與大廈環(huán)境形成了智能互動，再由地源熱泵完成以自然冷卻水為大廈降溫的任務(wù)。此外，大廈內(nèi)部設(shè)計充分利用高科技，如吸音內(nèi)墻、低能耗裝置和節(jié)水水龍頭、地下水、吊頂水循環(huán)系統(tǒng)等。這種生態(tài)科技技術(shù)將大廈的能耗降到最低，節(jié)能、環(huán)保和舒適成為這類建筑的最大亮點。

　　于2016年獲普利茲克建筑獎的智利建筑師亞歷杭德羅·阿拉維納也擅用生態(tài)科技，曾為智利天主教大學(xué)設(shè)計了一系列口碑建筑，其中包括阿納克萊托·安西里尼創(chuàng)新中心、連體塔樓、醫(yī)學(xué)院和建筑學(xué)院等。這些節(jié)能建筑采用創(chuàng)新型的高效外墻和樓層設(shè)計，以此應(yīng)對當(dāng)?shù)匮谉岬纳衬畾夂驐l件，減少對耗能空調(diào)的依賴。如總高14層的阿納克萊托·安西里尼創(chuàng)新中心采用厚重的混凝土外立面，立面開窗均深入后退，而內(nèi)部空間卻十分開闊，設(shè)置了濾光玻璃構(gòu)成的中庭。后退的開窗既避免了陽光直射，又允許內(nèi)部較大范圍的空氣對流，達(dá)到很好的節(jié)能效果。

　　近些年，其他拉美國家如秘魯、巴西和阿根廷等，也都陸續(xù)產(chǎn)生了諸多或科技與生態(tài)并重、或充滿深切人文關(guān)懷的優(yōu)秀當(dāng)代建筑作品，如獲得拉美建筑著名獎項奧斯卡·尼邁耶獎的秘魯利馬“紀(jì)念之地”博物館、帕查卡馬克遺址博物館，巴西圣保羅大學(xué)校園圖書館、巴西阿拉瓜亞河畔福莫蘇兒童村和阿根廷圣伯納德教堂等。

　　拉美是世界建筑藝術(shù)中不可忽略的一部分，從第一位獲普利茲克建筑獎的路易斯·巴拉甘到奧斯卡·尼邁耶、保羅·門德斯·達(dá)·洛查，再到阿拉維納，自20世紀(jì)以來，他們以大膽的創(chuàng)意想象和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格在拉美大陸創(chuàng)造了諸多優(yōu)秀作品。年輕一代的拉美建筑師們繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格，融合新的時代元素，以標(biāo)新立異的設(shè)計將拉美現(xiàn)當(dāng)代建筑推向新的高度。在沒有失去本土民族文化根源的前提下，他們?nèi)谌敫喱F(xiàn)代科技與生態(tài)平衡的考量，讓人們透過當(dāng)下的建筑審視國家的過去和未來，思考人類生活與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

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