兩架青山一溪水，十里城池半入山。

　　豫北平原，一望無際；滔滔河水，奔騰向前。千年水漲水落，似是此起彼伏的漕運號子。

　　《太平寰宇記》載：“衛河、淇水合流亦曰黎水，亦曰浚水。”這里是河南省鶴壁市浚縣，也是漢代的黎陽縣、唐代的黎州總管府、宋代的浚州、明代的浚縣……

　　歲月輪轉，走過650余年，浚縣城池雖幾經變換，但那飽經滄桑的厚重卻似不曾被風蝕半分，是中原地區迄今保存最好的古城之一。

　　過去的人們在這里生息，拿泥土夯建城墻、從泥土里種出糧食、用泥土捕捉藝術。“土”，一個平實的字眼，卻綿延出一方天地，以及質樸又厚重的文化。

　　登高眺遠

　　一面土城墻，講述歲月變遷

　　年逾花甲的張富民，是土生土長的浚縣人。趁晨光熹微，他趕早起床，不消幾分鐘，便步行至古城開始晨練。

　　“除去在外當兵4年，俺這輩子就沒離開浚縣！”張富民說著話，還咬了一口剛出爐的子饃，酥脆掉渣。張富民前些年從縣志辦退休，如今一有空就來老城逛逛。

　　“1994年，浚縣入選第三批國家歷史文化名城，也是河南省唯一的縣級國家歷史文化名城。”張富民頗為自豪。

　　“走！我來帶你轉轉。”張富民很熱情，“你看，那就是古城的土城墻。”

　　城墻墻體是土坯，外壁加以石塊，在歲月侵蝕下，略顯斑駁。城墻上有很多彈孔，那是戰爭年代的痕跡。過去城墻夯土內芯流失，經后人多次修補，土城墻歷經風霜，仍靜靜矗立于此，守護并見證著時光變遷。

　　穿過云溪橋，便步入古城西門。城門上鐫有“西瞻行翠”四個大字，張富民微微一笑，并不解釋：“登樓便知。”緩步登上西側城墻，放眼望去，遠處太行山群峰挺拔，輪廓清晰，如此景象和意境，可不就是“西瞻行翠”！再轉頭俯瞰城內，屋舍儼然，可見裊裊炊煙升起。

　　循梯而下，張富民帶著記者漫步老街，百年古城，古意盎然。“浚縣古城堅持了修舊如舊的原則，‘土’的原貌保護了下來，古城修復了，我們就有了發展的底氣。”張富民說。

　　2012年，浚縣啟動古城保護修復項目，昔日的煙火氣又回來了。獨具風格的文化書店，為游客打造了一隅靜謐的閱讀空間；浚縣墜子戲、雜技表演在古城輪番上演……人們來到這里，盡情感受古城里的人間煙火。綜合收入突破8億元、接待游客累計超680萬人次，在文旅融合的浪潮中，浚縣古城蹚出了一條發展的新路子。

　　走著走著，一座豫北建筑風格的四合院吸引了記者的注意。院內仰瓦覆頂，藍磚砌墻。“這是翰林府，相傳是端木子貢七十八代孫端木渙若的府邸。”張富民說。府院內的亭臺樓榭別具風格，設一處私塾，威嚴莊重，過去教書先生于此講學開課。“我上中學的時候，老師還帶我來這里參觀呢。”張富民說。時間與記憶在此疊合，沿街兩側門市傳出的各色叫賣聲，似乎也穿過了半個世紀。

　　街旁，老城居民拿出一條板凳，曬著太陽喝著茶。偶見有游客落座，便攀談幾句，聊聊家常，講起浚縣的古與今。

　　襟山枕河

　　一方水與土，孕育中原糧倉

　　有言道：“黎陽收，顧九州。”

　　浚縣的“土”，更在于豐收之土地。

　　縣域地勢平坦開闊，又有運河流經，良田眾多，自古便以糧食聞名于中原。豐收的沃土，孕育了浚縣天下糧倉的盛名；寬闊的運河，豐富了中原百姓的味蕾。

　　古城老街上，文廟、縣衙一字排開。縣衙后面有4座圓形建筑，是建于上世紀50年代的土圓糧倉。土圓糧倉的倉身為磚結構，圓柱形，倉頂攢尖灰瓦頂，下部東北面開倉門，上部設通風窗。倉內頂部為4層木梁架結構，梁架用木條和泥搭建，數百根木頭交織搭建，交錯縱橫，井然有序。

　　“土圓糧倉，其實是一個半自動化的出糧設備，凝聚著勞動人民的智慧。”張富民對糧倉的結構了然于胸，“糧倉在修建之前，會先用大火烘烤地面，防止返潮。之后地面鋪撒白灰，最后鋪設地磚。糧倉的墻壁與墻壁之間，填置沙土，吸收潮氣，隔絕外溫。糧倉的最下方設有一個小漏斗作為出糧口，糧栓一拉，糧食就源源不斷流出。”

　　“說起浚縣糧倉，那可有著久遠的歷史。隋代曾在這里建起黎陽倉，人們利用大運河漕運輸送糧儲。幾百年間，黎陽倉規模龐大，一直是中原地區的重要糧倉。”張富民說，“2011年，專家團隊對黎陽倉遺址考古發掘。依托考古發掘成果，我們還在黎陽倉舊址造了一個黎陽倉遺址公園。”

　　2011年12月，河南省文物考古研究院和浚縣文物旅游局合力對黎陽倉遺址進行考古發掘，發掘面積超2800平方米，出土大量隋、唐、宋器物。“依托考古發掘成果，浚縣打造了黎陽倉遺址公園，透明玻璃雨棚覆蓋，景觀布道環繞，考古發掘現場盡收眼底，千年糧倉再展舊容。”浚縣旅游發展服務中心負責文物工作的張銀波介紹。

　　如今的浚縣糧倉，早已搬離舊址、走出古城。一座座現代化的糧倉在浚縣的土地上拔地而起，取代了過去的木質糧倉。糧倉內恒溫恒濕、智能安防系統實時監測糧情、糧食出入庫全部實現自動化……這片土地孕育出的糧食，以現代化的方式更好地滋養著老百姓的生息。

　　而古城老街內的糧倉，也舊貌換新顏。前些年，張富民還參與了4座糧倉的修復工作。如今這4座小型糧倉已經打造成了微型博物館，用以展現浚縣的風土人情，里面播放著大運河微電影，“土氣”的糧倉日漸時尚起來。

　　云溪燕語衛水舟，櫓槳聲聲入夢來。運河充沛的水流，滋養著浚縣肥沃的土地。千里沃野上的顆顆麥粒，沿著四通八達的交通網絡，流向四方百姓的餐桌。

　　傳古承今

　　一件土泥塑，“唱”盡古樸民風

　　浚縣的泥土會唱歌。

　　已是暮色四合，張富民帶著記者行走古城，只為尋一曲泥咕咕的歌唱。

　　浮光躍金，靜影沉璧，落日余暉劃過云溪橋，浚縣古城已是華燈初上。煙火騰起，古城夜市喧鬧，非遺的魅力與古城的厚重在夜晚碰撞、交織。

　　夜市上，王紅瑞從泥堆里捧出土，放在手掌揉成團，再捏成小鳥形狀，拿起木棒戳好進氣孔、出氣孔，最后用細棒精心雕刻，晾干之后，一只泥哨子的塑坯就制作完成。

　　“這泥塑現在看著‘土’，穿上‘花襖’可就成了寶貝。”王紅瑞說，涂上清漆的泥哨子，經過24小時燒制定型，便制作完成了。張富民把泥哨子放在口中吹響，聲音悠揚動聽。

　　浚縣的“土”，還體現在土泥塑——泥咕咕。從漢代開始，泥咕咕便在浚縣盛行。浚縣泥咕咕是國家級非遺項目。

　　浚縣楊玘屯村村民王紅瑞捏了30多年泥咕咕，他在自家大院搭建窯爐進行燒制，妻子閑暇時間也會幫他制作。“我爺爺就捏泥咕咕，爸爸也捏，天天‘灰頭土臉’，全村幾乎家家都會捏泥咕咕。”從小就跟泥土打交道，王紅瑞身上透著一股質樸。

　　“古城人氣越來越旺，我們在集市上現場做泥咕咕，讓人家看看浚縣非遺的風采。”王紅瑞拿起一個生肖題材的泥咕咕向記者展示。

　　話音未落，民間社火的展演隊伍已經走來。馬國利踩著高蹺，不時向路邊的游客揮手致意。社火展演的隊伍沿著道路前進，舞獅隊伍生龍活虎，抬歌隊伍高峭奇險，高蹺隊伍和著鼓聲一步一探，觀者如云，熱鬧非凡。

　　民間社火是浚縣傳統的群眾性娛樂活動。本是祈求風調雨順、人壽年豐的民俗活動，在不斷演變中，浚縣百姓將音樂、舞蹈融入社火表演，日漸成為大家喜聞樂見的民俗文化活動。目前，全縣近半數的村都有社火晚會。

　　“為了在夜游時向游客展示民間社火的風采，最近我們都在加緊排練。”作為民間社火的表演者，43歲的馬國利已經表演了30多年，“排練時要一連在高蹺上站6個小時，但因為有意思，也不覺得辛苦。”

　　“初八、十五進古城，初九、十六山上去。”每年正月，社火演出都是浚縣最重要的民俗文化活動。路上行進的是社火演出隊伍，路邊攤位則擺滿各式泥咕咕，其中，當年的生肖泥咕咕最為緊俏。

　　春節臨近，馬國利叫上高蹺隊的隊友排練起了新動作；王紅瑞滿頭大汗，忙著趕制泥咕咕；而張富民與老伴正準備一起去黎陽倉遺址公園，曬曬冬日暖陽……