光明日報(bào)記者 馬榮瑞

　　5月7日至8日，第二屆中國凌家灘文化論壇在安徽省馬鞍山市舉辦。該論壇由國家文物局批準(zhǔn)并指導(dǎo)，中國考古學(xué)會、中國文物學(xué)會、中國社會科學(xué)院考古研究所、安徽省委宣傳部等共同主辦。本次論壇上，來自全國各地的200余名專家學(xué)者與相關(guān)部門負(fù)責(zé)人濟(jì)濟(jì)一堂，為凌家灘遺址的發(fā)掘研究以及后續(xù)保護(hù)利用建言獻(xiàn)策。

　　凌家灘遺址是一處位于安徽省馬鞍山市含山縣的新石器時(shí)代中心聚落遺址。自1987年首次發(fā)掘至今，歷經(jīng)14次發(fā)掘，先后出土精美玉禮器、石器、陶器等珍貴文物3000多件。2012年，第一屆凌家灘文化論壇在馬鞍山舉辦。

　　時(shí)隔多年，再次舉辦的凌家灘文化論壇取得了哪些成果？對于凌家灘考古，與會代表又提出了哪些建設(shè)性意見，形成了哪些學(xué)術(shù)共識？

　　凌家灘有望成為中國五千多年文明實(shí)證

　　探討、分享凌家灘最新發(fā)掘成果，提出下一步工作建議；同時(shí)指導(dǎo)開展凌家灘文化的相關(guān)研究，這是本屆論壇主辦方為與會代表設(shè)定的兩大議題。

　　在論壇主旨演講環(huán)節(jié)，安徽省文物考古研究所副研究員、凌家灘遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)張小雷首先介紹了遺址最新的考古發(fā)掘成果。據(jù)介紹，2020年至2022年，考古工作者完成凌家灘遺址勘探18萬平方米，遺址發(fā)掘3000余平方米。對遺址南部大型紅燒土遺跡進(jìn)行揭露，以尋找與墓地相匹配的大型建筑；發(fā)掘了外壕北部缺口，了解遺址北端是否存在防御設(shè)施。

　　張小雷重點(diǎn)介紹了考古人員在墓地西側(cè)發(fā)現(xiàn)的燎祭遺存。其中出土的一批獨(dú)特玉石器就包括凌家灘目前為止發(fā)現(xiàn)的體量最大的石鉞和玉璜。此輪發(fā)掘中，考古人員初步認(rèn)定，凌家灘遺址崗地東南角、內(nèi)壕中部的大面積紅燒土遺跡年代為凌家灘文化最繁盛的時(shí)期，距今5500年至5350年。

　　安徽省文物考古研究所所長葉潤清研究館員認(rèn)為，凌家灘最新考古成果，首次以確鑿的考古資料證明，遺址核心區(qū)經(jīng)過大規(guī)模人工營建；首次發(fā)現(xiàn)大型儀式活動(dòng)相關(guān)遺存，深化了對聚落布局、核心區(qū)功能和社會組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。作為長江中下游地區(qū)同時(shí)期最大規(guī)模的區(qū)域性中心聚落，凌家灘在各地滿天星斗般的燦爛發(fā)展中處于領(lǐng)先地位，在中華文明形成進(jìn)程中扮演了關(guān)鍵角色。

　　“隨著考古工作的深入和多學(xué)科研究的全面開展，凌家灘遺址有可能成為中國五千多年文明的實(shí)證，將中國進(jìn)入文明社會的年代再向前提早300年至500年。”在本屆論壇上，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍在接受采訪時(shí)表示，凌家灘遺址有著諸如墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、大型建筑區(qū)等明確的功能分區(qū)，尤其是最新考古發(fā)現(xiàn)的高等級大型公共建筑區(qū)，以及出土大量玉石鉞的祭祀坑，與此前發(fā)現(xiàn)的多達(dá)數(shù)百件隨葬品所代表的集宗教祭祀權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身的權(quán)貴墓葬表明，當(dāng)時(shí)的社會已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的階級分化，已經(jīng)或即將跨入文明社會門檻。凌家灘遺址與良渚遺址之間若干相似因素的存在表明，前者是后者的源頭之一。凌家灘遺址的考古新發(fā)現(xiàn)對長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程的研究提供了關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵材料。

　　關(guān)鍵線索揭示跨區(qū)域文化交流

　　在本次文化論壇上，凌家灘遺址出土的玉器，揭露的大型紅燒土遺跡等成為與會專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。圍繞這些關(guān)鍵線索，參會代表就凌家灘、良渚、紅山、大汶口等不同區(qū)域文化之間的互動(dòng)聯(lián)系展開了熱烈探討。

　　經(jīng)過對紅燒土遺跡取樣分析，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系特任副研究員吳又進(jìn)發(fā)現(xiàn)，凌家灘大型紅燒土遺跡中的燒土樣品燒成溫度均大于900℃，部分燒土在高溫段的保溫時(shí)間較長，推測為窯內(nèi)控溫?zé)贫桑瑩?jù)此推斷凌家灘可能存在專業(yè)化的燒土制作作坊。吳又進(jìn)還在遺址墓葬區(qū)西側(cè)祭祀?yún)^(qū)紅燒土遺跡中發(fā)現(xiàn)了高嶺土這一重要礦料資源。

　　作為與良渚、紅山并稱的“中國史前三大玉文化中心”，凌家灘玉器的最新研究成果也引起了與會代表的極大興趣。本屆論壇上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺通過對玉器的材質(zhì)、紋飾及母題等方面進(jìn)行對比研究后表示，凌家灘玉石手工業(yè)見證了長江下游用玉觀念和技術(shù)體系的形成，在同時(shí)期文化交流中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。以玉文化為代表，凌家灘在良渚文化形成過程中的密切關(guān)系通過各種層次日益顯現(xiàn)。

　　此外，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥在比較了紅山文化與凌家灘出土的玉龍、玉豬、玉石鉞等玉器造型的異同后說，紅山文化與凌家灘文化中部分玉器造型的相似性，反映出史前南北兩個(gè)文化集團(tuán)的宇宙觀、社會觀、道德觀、價(jià)值觀的相互認(rèn)同或祭祀禮儀體系的相近性。他呼吁加強(qiáng)對比研究，開展合作研究和多學(xué)科綜合研究，進(jìn)而真實(shí)反映出中華五千多年文明形成過程中玉器發(fā)揮的核心作用及呈現(xiàn)的文明圖景。

　　凝聚共識開啟凌家灘研究保護(hù)新篇章

　　古事可考。如今，凌家灘的考古發(fā)掘工作讓一件件史前文物洗盡鉛華，重新展現(xiàn)在世人面前。5月7日下午，與會專家來到凌家灘遺址開展實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，這里已然成為集考古、科普、教育、研究于一體的研學(xué)基地。

　　自20世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)以來，凌家灘遺址在國家與地方主管機(jī)關(guān)及考古科研單位的共同努力推動(dòng)下，取得了豐碩成果：入選“中華文明探源工程”和“考古中國”國家重大課題；入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)；成為安徽唯一入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的考古項(xiàng)目……安徽省高度重視凌家灘遺址保護(hù)工作，省人大常委會頒布實(shí)施的安徽第一個(gè)大遺址保護(hù)地方性法規(guī)——《安徽省凌家灘遺址保護(hù)條例》，讓凌家灘遺址保護(hù)邁上法治化軌道。

　　隨著凌家灘國家考古遺址公園正式揭牌，新時(shí)期對凌家灘遺址的考古發(fā)掘研究，以及保護(hù)展示利用提出了更高要求。

　　在5月8日舉行的論壇分組討論中，中國社會科學(xué)院考古研究所趙志軍研究員認(rèn)為，在中華文明探源工程中，“年代”“環(huán)境”“生業(yè)”“聚落”，四位一體，缺一不可。未來，要探索凌家灘文化在中華文明形成進(jìn)程中的地位與作用，建議加強(qiáng)凌家灘考古研究工作中對于生業(yè)形態(tài)的研究，特別是要探尋凌家灘文化在稻作農(nóng)業(yè)形成過程中所扮演的角色與作用。

　　“凌家灘未來的考古研究工作應(yīng)當(dāng)繼續(xù)按照聚落考古的理念與指導(dǎo)思想，逐步將凌家灘中心聚落對于周邊地區(qū)的控制范圍，以及凌家灘文化的輻射范圍納入今后的研究視野。同時(shí)，適當(dāng)發(fā)掘遺址周邊中小型聚落，與凌家灘文化開展比較研究。”山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授欒豐實(shí)建議。

　　“盡管與會學(xué)者們研究方向不同，關(guān)注問題有別，但已經(jīng)取得一個(gè)基本共識，那就是從目前發(fā)現(xiàn)的資料看，凌家灘是一個(gè)復(fù)雜程度頗高的社會，在同時(shí)期的江浙地區(qū)乃至全國無出其右者。無論是從文化傳統(tǒng)還是族群上看，凌家灘都是良渚文明的前驅(qū)。在探討長江下游的文明化進(jìn)程以及中華文明的起源和早期發(fā)展，構(gòu)筑多元一體的史前中國歷史宏大敘事上，凌家灘有著無可替代的歷史地位與學(xué)術(shù)價(jià)值。”在本屆論壇閉幕式上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝做出如上總結(jié)。