北京故宮、天壇、明長陵、武當山古建筑群……這些舉世矚目的世界遺產都是明成祖朱棣永樂時期所造就的。

　　日前，江蘇南京城墻博物館舉辦“文謨武烈——永樂的世界遺產”特展，來自故宮博物院、南京博物院、青海省博物館等10多家文博單位的40余件(套)明永樂年間精品文物齊聚一堂，其中國家一級文物20余件(套)。

　　南京城墻博物館館長馬麟介紹，此次展覽以永樂時期的世界遺產為線索，通過文物、多媒體裝置等營造一個沉浸式體驗空間，展現永樂時期開放包容的氣度，讓觀眾感受璀璨輝煌、融通中外的中華文明。

　　3件鼎式爐首次同框

　　1403年，朱棣改元“永樂”，自此開始了長達22年的永樂時期。遷都北京、疏通運河、威服蒙古、遠航西洋……這一時期，國力強盛，百姓安樂，對外交流碩果累累。

　　中國人民大學歷史系教授毛佩琦說：“永樂時期是中國歷史上的重要時期，我們把永樂、宣德時期叫作‘永宣盛世’。這個展覽借助各種文物、圖片來展示這個時期的政治、經濟和文化，各地的文物匯聚在展覽中，我們可以在南京觀察整個永樂時期。”據悉，展覽標題“文謨武烈”出自明長陵神功圣德碑碑文，體現了明成祖的文治武功。

　　展廳中，青海省博物館藏銅鎏金圓腹三足爐、南京博物院藏青花壽山福海紋三足爐、景德鎮御窯博物院藏青花江崖海水紋三足爐并列展示，引人注目。這3件鼎式香爐都是永樂年間的御制重器，此次展覽是它們首次同框展出。

　　鼎式爐對于朱棣有著特殊的意義。明正德年間進士邵經邦在《弘藝錄》中記載：在奉天門御朝時，永樂皇帝在寶座上坐定后，內使將一個刻著山河之形的香爐置于榻前，奏道：“安定了！”“鼎”與“定”諧音，將鼎式爐放置在御座前，象征“江山安定”。

　　此次展出的銅鎏金圓腹三足爐是朱棣御賜瞿曇寺的供器，造型仿青銅鼎，頸部陰刻漢、梵、藏文“大明永樂年施”款，器形碩大厚重，是永樂年間御賜西藏地區寺院的代表性器物。瞿曇寺位于青海省海東市樂都區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。明初，在海東地區享有聲望的三羅喇嘛請求明太祖朱元璋為他的寺院護持，朱元璋見他“藏揚佛法，忠順朝廷”，遂于洪武二十五年(1392年)御賜寺額“瞿曇寺”，并撥款建寺。永樂年間，朱棣下令擴建瞿曇寺，并御賜寶物。寺中殿寶光殿便是由朱棣下旨興建的。瞿曇寺雖為藏傳佛教寺院，建筑風格卻是漢式的，寺內部分建筑以北京故宮為藍本進行建造，故有“小故宮”之稱。

　　南京博物院藏青花三足爐與這件銅鎏金三足爐器形相似，高58厘米、口徑37.6厘米，典雅莊重，制作精湛，或為北京壇廟祭祀用器。青花色澤濃艷，周身滿布以波濤和山峰為主的紋樣，寓意“福如東海，壽比南山”。這種紋飾常見于皇帝龍袍上，又稱江崖海水紋或海水江崖紋，具有“江山永固”的含義。

　　來自景德鎮御窯博物院的青花三足爐與南京博物院這件青花爐好似一對“雙胞胎”，但能看到明顯的修復痕跡。它是用景德鎮御窯遺址發掘出來的碎瓷片拼合修復而成，應為燒制時有瑕疵，按照管理要求打碎埋藏。還有一件青花海水江崖紋三足爐藏于故宮博物院。這3件青花瓷均為明永樂年間景德鎮御窯作品，采用進口的蘇麻離青原料，目前存世僅此3件，彌足珍貴。

　　永樂時期的獨創

　　有一種白，叫永樂“甜白”。永樂時期的白釉瓷器胎質細白，釉質溫潤，釉光柔和，有“白如凝脂，素猶積雪”之譽，給人一種溫柔甜美的感覺，被稱為“甜白”。許之衡《飲流齋說瓷》記載，“脫胎一種，其薄類于雞卵之殼，故又稱卵冪，純乎見有釉不見有胎者也。映日光照之，表里能見手影……此等制器，始于永樂，仿于康雍，乾隆以后遂不能仿，蓋奪造化之天工，極制作之能事矣”。

　　故宮博物院收藏的甜白釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶是永樂甜白瓷精品。其外壁裝飾采用錐拱技法，即用尖細的錐狀工具在瓷坯表面刻畫紋飾，再罩釉燒制。梅瓶肩部裝飾纏枝卷草紋，下層裝飾纏枝蓮紋，近足處裝飾折枝花卉紋，每層圖案以雙圈弦紋間隔，紋飾精美生動，釉面瑩潤光潔，可見制作工藝之高超。展覽中還有一件甜白釉暗龍紋高足碗，為永樂年間御賜西藏地區寺院的供器，高10.5厘米、口徑15.5厘米、足徑4厘米。此碗撇口，弧壁，深腹，下置中空高足，通體施白釉，內壁均裝飾暗龍紋。

　　與甜白瓷一樣堪稱永樂時期標志性符號的還有《永樂大典》。

　　永樂元年(1403年)，朱棣決定修一部巨著彰顯國威，這便是中國古代規模最大的類書《永樂大典》。全書輯錄各類圖書8000余種，總計11095冊、22877卷，約3.7億字，在南京修纂而成，朱棣親自作序并以年號賜名。這一皇皇巨著如今僅存明嘉靖年間抄本400余冊，整個南京僅有一殘頁藏于南京圖書館。此次展覽中展出了南京圖書館收藏的《永樂大典》殘頁，泛黃的紙頁上字跡依然清晰。殘頁無法辨識卷目及書名，內容共計440字，引錄6種古籍條文。經專家推斷，此頁應為《永樂大典》中《周易·系辭》篇的一部分。真品旁還放置了《永樂大典》復刻書，供觀眾翻閱感受。

　　多感官沉浸式體驗

　　朱棣對多種宗教兼容并包，除了御賜西藏地區佛教造像、法器，還在五臺山重修顯通寺大白塔，創建塔院寺；下令大修武當山，并把武當山封為高于五岳的“大岳”；在南京修建了大報恩寺塔。

　　大報恩寺塔位于今南京中華門外秦淮河南岸，始建于永樂十年(1412年)，是朱棣為報父母之恩下令建造的皇家寶塔，有“天下第一塔”之稱。塔高約100米，8面9層，外壁使用白瓷磚，每塊磚上有一佛像。塔底層8面拱門之間嵌有白石雕刻的四大天王像，拱門及塔檐均用五彩琉璃磚瓦修砌裝飾。塔剎為鐵鑄九重相輪，相輪下的須彌鐵座鍍以黃金。剎頂冠以黃金寶珠，8條鐵鏈垂拉于塔的8面垂脊之上，以穩定塔剎。鐵鏈及檐角下懸掛風鐸總計152個。

　　大報恩寺塔建成后，成為南京最奪目的地標建筑，海外來華人士“見報恩塔，必頂禮贊嘆而去”。西方人通過文字、版畫等了解了“南京瓷塔”，并將其列為“中世紀世界七大奇跡”之一。丹麥作家安徒生在《天國花園》中寫道：“我(東風)剛從中國來——我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當叮當地響起來！”可惜的是，這座美輪美奐的琉璃寶塔在太平天國時期毀于戰火，目前僅剩一些殘件。

　　此次展覽展出了大報恩寺塔的銅版畫與構件，并用新媒體手段打造沉浸式展區，重現琉璃塔的絢麗輝煌。光影投射出的琉璃拱門上，飛羊、獅子、白象等六拏具動了起來，活靈活現。

　　永樂時期，啟動了中國古代歷史上規模最大的航海行動，鄭和奉命7次下西洋，航跡遍及南亞、西亞、東非。一面展墻上分布著一個個透明方格，里面放著數十種香料，芬芳撲鼻。胡椒、豆蔻、檀香……我們今天熟悉的這些香料，都是幾百年前鄭和從海外帶回來的。

　　展覽現場不僅可看、可聞、可觸，還可以聽到“來自永樂時期的鐘聲”。現存于北京大鐘寺的永樂大鐘，通高5.5米，下沿口徑3.3米，重約46噸，內外滿鑄約23萬字的佛教經文。據記載，大鐘的聲音最遠可傳至40多公里外。展廳中陳設了永樂大鐘線圖和音效裝置，按下按鈕就能聽到大鐘寺里渾厚的古鐘聲。