中新社太原4月1日電 (記者 胡健)4月1日，山西省考古研究院對外發(fā)布陶寺遺址其中一座墓葬的研究成果，該墓葬呈現出特殊的三重葬儀空間，反映墓主生前的社會關系，同時也可管窺距今4300多年的陶寺文化和社會喪葬禮儀，說明禮制在陶寺社會或已初步形成。

　　陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時期的遺存。1978年至1985年間，陶寺遺址在中國社會科學院考古研究所等考古機構的發(fā)掘下，共發(fā)掘墓地面積4萬平方米，已清理其中的1309座墓葬。其中，M2172墓在埋葬形態(tài)上有諸多特殊之處。

　　中國社會科學院考古研究所研究員高江濤介紹，與陶寺遺址同類墓葬相比，此墓既有較為豐富的隨葬器物，又有較大數量的葬豬現象。墓室由內及外區(qū)分為三重空間，第一重是墓主棺室、棺外與二層臺之間為第二重空間、二層臺屬于第三重空間，這種有意的空間營建一定程度上能夠反映當時的部分喪葬禮儀，同時向其他社會群體展示該社會群體的財富、等級和權力狀況。

　　此外，從出土的58副豬下頜骨分析判斷，商周時期以及后世流行的赗賻制度，或許早在龍山時代就已有一定萌芽。

　　赗賻制度是一種助葬制度，是葬儀或喪禮的重要部分，是送葬人贈送給死者和死者家屬物品的喪葬禮制。高江濤認為，M2172中的豬下頜骨是葬儀中送葬人的助葬之物，可以推斷葬儀中不同家庭或大家庭人員拿著有定數的豬下頜骨，按照一定先后順序依次擺放，表達與墓主人的密切關系和對墓主人的哀悼。

　　高江濤表示，赗賻起源于史前時期人們在社會生活中形成的互助行為，龍山時代較為原始和隨意，周代明確形成并得到發(fā)展，商代很可能是其濫觴期。此后，這種互助行為與社會地位等級、宗法禮制等結合，逐漸成為一種喪禮制度。由此說明，4300多年前的史前，禮制在陶寺社會或已初步形成。(完)