【解說】唐卡在雪域高原傳承已有千余年。這種曾被西方稱為“東方油畫”的藝術(shù)形式，講究在方寸之間繪出萬千景象。唐卡在繪畫程序等方面與西方油畫十分接近，其藝術(shù)形式和技法不僅受印度、尼泊爾繪畫風(fēng)格影響，還深受唐代繪畫風(fēng)格和中原內(nèi)地山水畫影響，獨(dú)具一格。唐卡中究竟蘊(yùn)藏著哪些東西方文化交融的符號(hào)，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授劉洋近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　唐卡分為手繪和非手繪兩種。我們今天主要講手繪唐卡，它是用瑪瑙、珊瑚、朱砂等非常名貴的礦物為顏料，繪制在布幔上并用彩緞裝裱的卷軸畫，題材主要是以宗教為主，但是又涉及到歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民間傳說、世俗生活等各個(gè)方面，所以說也被稱為“藏文化的百科全書”。傳統(tǒng)唐卡從內(nèi)容上講，它又是整個(gè)藏族文化的集大成，內(nèi)容包含歷史、山水、人文、藏醫(yī)、天文、歷法等，唐卡它是藏族傳統(tǒng)文化中“工巧明”的具體體現(xiàn)，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

　　【解說】2006年唐卡入列中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，更加受到國(guó)內(nèi)外愛好者追捧。唐卡曾被西方人稱為“東方油畫”，那么其藝術(shù)表現(xiàn)形式與油畫有何差異。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　唐卡被西方人成為東方油畫，其實(shí)這個(gè)是在于它的表現(xiàn)形式和繪畫程序跟油畫十分接近。唐卡的表現(xiàn)形式及繪畫程序與油畫十分接近。在唐卡繪畫前，需對(duì)畫布進(jìn)行繃畫布、刷膠、打磨這些工序。在打草稿時(shí)候，用木炭條或者鉛筆在畫布上面打輪廓、勾線條，還有后面的上色，整個(gè)流程跟油畫非常的接近。所以說 一些剛接觸唐卡藝術(shù)的西方人，都會(huì)把唐卡藝術(shù)套用成“東方油畫”。唐卡有著與國(guó)畫、油畫不同的審美特征，它既有意象造型的基本審美性，又充滿了象征性和唯美性，這樣就構(gòu)成了唐卡獨(dú)特的審美特征。

　　【解說】在中華文明發(fā)展史上，各個(gè)民族在交往、交流、交融中共同進(jìn)步和發(fā)展。唐卡的傳承和發(fā)展，吸收了各民族文化精髓。唐卡見證著漢藏交流的歷史，其繪畫元素也與國(guó)畫相互影響。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　從它的藝術(shù)形式上來看，唐卡技藝受到了唐代繪畫風(fēng)格影響，中原青綠山水樣式不斷融入唐卡畫中間。在唐卡的發(fā)展過程中，大量的吸收了內(nèi)地山水畫和工筆畫的規(guī)律和技法。在吐蕃時(shí)期，孔子的盛名就隨著唐蕃之間的文化交流而遠(yuǎn)播到西藏，并且得到了藏族民眾的文化認(rèn)同。有一幅清代的《神變王孔子(貢則楚吉)》這個(gè)唐卡畫中，孔子就作為儒家的道德圣賢，被西藏民眾改造成“圣、神、王”三位一體的貢則楚吉杰布(杰布，藏語意為“王”)。這也說明歷史上中原漢文化對(duì)唐卡表現(xiàn)的內(nèi)容產(chǎn)生了影響 。

　　【解說】劉洋說，文化的融合帶來了創(chuàng)新與發(fā)展。通過大膽的想象與唐卡元素自由組合，運(yùn)用唐卡繪畫各種表現(xiàn)技巧，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，被稱之為“新唐卡”。“新唐卡”既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，既是當(dāng)下的，又是對(duì)未來有所啟發(fā)的。把美術(shù)教育和民間美術(shù)相結(jié)合，尋求民間美術(shù)、現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)代藝術(shù)的融合，是推進(jìn)唐卡教育發(fā)展的重要途徑。今天，人們應(yīng)以更開闊的心境和多元化的思路，更積極地傳承好祖先留下的文化遺產(chǎn)。

　　謝牧 趙延 拉薩報(bào)道