在晉陜大峽谷，寬闊平緩的黃河從呂梁山腳流過，經過磧口古渡時向西拐了一個彎。來自山西省的湫水河在此與黃河匯合，經過幾十米的淺灘，迅速進入一個落差很大的狹窄河道，水勢頓時洶涌，猶如一鍋沸水，在峽谷間，瞬時激起虎嘯龍吟般的濤聲。灰青色的黃河水劇烈地翻騰著、轟鳴著，一聲連著一聲，一浪高過一浪，像千軍萬馬在奔跑，浩浩蕩蕩地沖向下游。這段驚濤拍岸、聲震峽谷的黃河，是吳堡的黃河二磧。

　　遇 磧

　　磧，是指淺水中的沙石。在《說文》中指，“水渚有石者”。黃河第一磧是宜川的壺口瀑布，那里的黃河水是渾濁的黃泥湯，黃河龍騰虎躍般地流經壺口，進入狹窄的河道，形成巨大的落差，如滾石山崩，瀑布飛流，水花四濺，濁浪排空。“黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷”。黃河出了壺口一瀉千里，進入平展寬闊的黃河河床。

　　石與水永遠是相依相伴的關系，無石不起浪，黃河里若沒那些奇形怪狀的巨石形成水道，壺口瀑布也難有舉世聞名的“黃河之水天上來”的宏大氣象。黃河的咆哮之勢是自然偉力的呈現，更是中華民族力量與氣概、民族精神與美的圖騰。

　　起 瀾

　　出吳堡縣城，上沿黃公路，行25公里到黃河二磧。河岸上筑起了高臺，修建了古色古香的紅色長廊和漢白玉圍欄，“黃河二磧”的巨型石碑格外醒目。山腳下有座“紀念黃河漂流三十周年”的大理石雕像。1987年，國內青年自發組織了黃河漂流探險隊，首次漂流成功，但有7名勇士犧牲。這是“漂流史上的一次壯舉”，氣壯山河。

　　山上是生態公園。拾級而上，樹林陰翳，鮮花綻放，小廣場上聳立著一座47.9米高的九層紅龍塔。

　　憑欄眺望，黃河對岸的山上綠樹成蔭，河道旁的淺灘上有三三兩兩的老者在執桿釣魚。這么大的水，會有魚嗎？

　　黃河翻滾，水浪激越，響聲震天。進入秋季，黃河二磧的水是黃色的、渾濁的，河面更寬，水急浪大，站在岸上看到“一條大河波浪寬”的壯美景象，更能體會《孟子·盡心上》說：“觀水有術，必觀其瀾。”瀾，是水中大波。

　　黃河孕育了古老而偉大的中華文明，在公元前5世紀，出現了孔子、老子等與蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼齊名的人類文明的偉大精神導師，他們是我們中華民族的驕傲。

　　“仁者樂山，智者樂水”。中國古代先賢善于觀水。古人云：“君子見大水必觀焉爾也。”為何？“夫水者，啟子比德焉。”水能啟發人的德行修養。孔子說，水遍布天下，毫無偏私，惠及萬物，如君子有德。所到之處，萬物生長，如君子仁愛……

　　君子正直，處事有度，百折千回，堅定不移，如黃河行萬里必奔赴大海。

　　老子觀水，有《道德經》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭……居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”

　　莊子觀水，有《莊子·外篇·天道》曰：“天地之鑒也，萬物之鏡也。”

　　觀水，則近道。水，帶給我們對人生的哲學思考與生命的啟迪。

　　入 海

　　發源于青海省巴顏喀拉山的黃河，從青海出發，一路奔涌，九曲彎彎，跳躍三級地理階梯，流經陜西境內719公里，匯入大海。

　　《山海經》中“以昆侖為坐標”，記述了黃河 經大禹治理后的流程路線：“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”

　　據戰國時《尚書》記載，黃河自積石山導河，曲折流至山、陜交界的龍門，南至華山的北面，再向東經過洛河轉彎處，到達浚縣附近的大伾山，向北流入大陸澤，又向北分若干條支流，然后注于渤海。

　　吳堡，居陜西東北，扼晉陜交通要沖，自古是兵家必爭之地。這里有歷史久遠的龍山文化，黑陶是龍山文化的代表，“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，聲如磬。”而今，在榆林的吳堡、綏德等地舊民居都能看到黑陶陶片。

　　建在黃河西岸、山巔之上的吳堡石城，有東南西北四個城門，城池易守難攻，“銅吳堡”由此得名。石城建于北宋元豐五年（1082年），公元1226年升吳堡寨為縣，始定名吳堡縣。

　　一艘木船停泊在川口古渡的黃河岸邊，這里是1948年春，毛澤東東渡黃河的渡口，如今“毛澤東東渡紀念碑”赫然聳立。順利東渡不僅是中國革命的轉折點，更是中國革命史上的一個新起點，新中國迎來希望的曙光。

　　走頭頭的那個騾子吆，

　　三盞盞的那個燈兒，

　　哎呀帶上的那個鈴子兒喲，

　　噢哇哇的那個聲……

　　這首由吳堡張家焉村走西口的腳夫張天恩演唱的《趕牲靈》，一鳴驚人。歷史證明，民族的就是大眾的。

　　在黃河二磧的岸上，吳堡新一代《趕牲靈》的傳唱人、民歌手丁文軍以高亢的歌聲唱起了《們吳堡》：

　　“們吳堡崇山峻嶺，大地上寫下光榮，黃河滾滾驚濤拍岸，英雄東渡馳騁縱橫。讀不夠《創業史》，看不夠石頭城，空芯芯的掛面美名揚，秋來大棗滿坡紅。們吳堡們的根，們吳堡們的夢，們的根，們的魂！”

　　往者不可諫，來者猶可追。

　　自然是人類之師。歷經九曲十八彎，行程萬里的黃河，帶給我們生活的勇氣和太多關于生命的思考。（王麗梅）