【煙火人間】

　　作者：李駿虎（山西省作協主席）

　　我第一次看到太陽雨，約莫是八九歲的時候，那種被自然之大美撼動心魄的體驗，與多年后在海上看到晚霞中翱翔的海鷗時相仿。

　　那天，隔壁奶奶來我家串門，跟我奶奶正在堂屋里閑說話，外面的天空慢慢地上了云，落下一陣急雨。不大會兒雨聲小了些，奶奶擔心我在昏暗的光線中看書看壞眼睛，就抱怨了一句：“這娃不聽話，說了也不聽！”隔壁奶奶就支使我說：“娃啊，你給奶奶出去看看‘耀我’出來沒有？這雨下得把人急躁的，一會兒后晌還要到‘姑姑廟’上去看戲！你奶奶腳小走不了遠路，奶奶帶你去。”

　　在我的家鄉，祖祖輩輩都把太陽叫“耀我”，很長的歲月里，我一直以為這是“照耀著我”的簡稱，覺得家鄉人民還挺詩意。后來才明白這兩個字里居然包含著中華民族五千年的文明史。

　　我自小愛看戲，聽到這話立馬放下書。當我掀開門簾子來到屋外，看到院子里的景象就呆住了。我家院子很大，遠處豬圈邊是棵一摟粗的大椿樹，屋前的兩棵梧桐樹遮天蔽日。此時正是農歷四月末，再有個把月就可以開鐮收麥了，布谷鳥和斑鳩在樹冠頂端的茂密葉叢中撲扇著翅膀上的雨珠，偶爾發出各自的鳴叫；家鴿早就回到屋檐下天窗里的窩中舒服地“咕嚕咕嚕”著，麻雀們傻呆呆地瑟縮在樹枝上任憑雨線抽打。讓我發呆的不是這些景象，這些都是我司空見慣的，震懾住我心魄的是籠罩著這一切的“耀我”之光——清新燦爛的陽光照耀著院子里的樹木和生靈，它從遮蓋著院子的各種樹木的葉隙間投射下來，像一道道金色的箭矢射進泛著七彩水泡的水洼里，在無數金色的光束中，急雨如珍珠編織的珠簾展開在亮堂堂的院子里，如夢如幻。

　　這是我第一次看到太陽雨，一時如同木雕泥塑。過了一會兒才緩過神來，大叫一聲便狂喜地沖進了金色的雨中，如同進入了一個奇幻的夢境，我大聲歡呼著，在院子里的樹木和水洼間奔跑，體會著內心中審美覺醒時的瘋狂。

　　急雨把村莊沖洗得分外干凈清爽，來得快去得也快，雨水沒來得及使村莊的道路變得泥濘，就一路猛沖向著村西的小河奔涌而去。黃昏到來之前，早早吃過晚飯的人們夾著板凳，扛著杌子，提著馬扎子，絡繹穿過村西的田野，在黑青色的麥田中說笑著走向古老幽深的河谷，多數是老婆婆、老漢漢帶著娃娃們，有我這樣的半大小子，也有要背著去的小娃娃，家里有驢的就在驢背上馱一排孩子，牽著仿佛跛腿般的瘦驢一顛一顛朝前走。明明人歡馬叫、孩子哭鬧大人呵斥很是熱鬧，在霞光中的曠野上卻有著一種莫名的肅穆莊嚴。

　　歷時近兩個月的“姑姑廟”廟會已經接近尾聲，卻一天比一天熱鬧，大車和拖拉機多到得在很遠的地方就停下來，坐車的人們下來跟我們一起走路去廟會。鄉間的廟會也是貿易大會，大到賣騾馬牛驢、水缸糧食甕的，小到吹糖人、賣針頭線腦的，帳篷攤點鱗次櫛比、熱鬧非常，人們摩肩接踵如同嗡嗡鬧鬧的蜂房。隔壁奶奶緊緊地拽著我瘦筋筋的胳膊，生怕我擠丟了。她不愛逛集市，一心想著快點擠到廟里的戲臺下，不能誤了開場大戲。

　　好容易來到那座高大巍峨的門樓下，上面掛著一塊匾額，我以為寫的是“姑姑廟”，在被隔壁奶奶拉拽著擠進去的瞬間仰頭看了一眼，寫的卻是“唐堯故園”。園中人更多更吵，我個子小，幾乎四面都是人墻，然而隔壁奶奶聽到人們嚷嚷：“戲要開演了！”她便奮起神勇拉著我從人縫里奇跡般地來到了戲臺下，就勢把我往上一托，說：“娃娃家上戲臺去沒人管你！”我就攀上了戲臺邊沿，那里已經有好幾個跟我差不多大的“猴娃子”了。我們坐在大幕的外面扮鬼臉，可誰也不敢鉆進幕布底下去瞅里面的光景。隔壁奶奶剛在前幾排擠出一個空檔放下馬扎子坐好，戲臺上的電鈴就響了，聲浪低下去一些。這是預備鈴，聲音低而柔和，卻是人們翹首以盼的。幾分鐘后，一陣更為高亢激越的電鈴聲響過，戲臺下的人山人海頓時鴉雀無聲，連那些賣冰棍和瓜子的小販也不敢出聲了。大幕在或急或緩的嗩吶二胡旋律中緩緩拉開，只見被花布套著的一張桌子兩把椅子出現在戲臺中央。角兒還沒有出來，臺下觀眾就搶著報出戲名了。

　　在我們晉南鄉村，人們最愛看的是蒲劇和“眉戶兒”，廟會上劇目不是很多，最受歡迎的是《殺狗勸妻》《三對面》《楊排風》《穆桂英招親》，輪番上演，人們還是百看不厭。也會有角兒來，引起老百姓的陣陣歡呼，比如蒲劇名家任跟心的保留曲目《掛畫》老百姓最愛看。任老師那時候還很年輕，一身丫鬟裝扮，輕盈地跳上細細的圈椅背，穿著鑲有小毛球的繡花鞋的雙腳跳來跳去，動作俏皮，優美流暢。臺下的人們為她捏一把汗，心里驚嘆著卻大氣也不敢出，生怕她摔下來，然而藝高人膽大，她總是能有驚無險地完成表演。人們喜愛任跟心，幾乎家家都掛著她的劇照年畫。我最愛看的是武生戲，之前看的是熱鬧，可就在看完太陽雨的那天晚上，我趴在戲臺邊沿上，看著那個武生甩掉頭上的纓盔，雙腿跪地一邊甩著馬尾長發，一邊悲愴地唱著心中的懊悔，我忽然間看到他的臉在燈光下閃著光，仔細一看是滿臉的淚水。我心想唱個戲他怎么真的就哭了？一摸自己的臉，竟然也是滿臉的淚水。就在那一天里，我在太陽雨中完成了審美的覺醒，在戲臺上武生的淚水里感悟到了藝術與人生的真諦。

　　廟會上演的戲當然首先是娛神的，所以戲臺的臺口沖著大殿，很多年里我一直以為戲臺對面的大殿上掛的匾額是“姑姑殿”，直到參加工作后作為縣報的記者去廟會上采訪，才赫然發現大殿匾額上寫的是“娥皇女英殿”。翻閱史料，才明白這看似鄉野民俗的廟會居然是上古歷史文明的傳承——我的家鄉山西洪洞縣甘亭鎮相傳是堯帝故里，自古這里的人們就把堯王稱作“爺爺”，把堯王的兩個女兒娥皇和女英稱為“姑姑”。相傳當年，帝堯老年訪賢時在歷山遇到舜，為了考驗他“以觀其內”，就把一雙女兒嫁給他。每年農歷三月三，我家鄉的人們都會抬轎穿越20多個村莊去往汾河西邊的歷山，把兩位“姑姑”接回來，住到四月二十八，歷山那邊的人們又會抬轎來到唐堯故園，把他們的“娘娘”接回去，這期間人們就會在唐堯故園舉行近兩個月的“姑姑廟”廟會。這個“接姑姑、送娘娘”民俗活動，歷經千百年而從未中斷，以活標本的形式佐證了中華文明的連續性，每年都會有十萬上下民眾參與，沿途村莊的群眾焚香遮道、高接遠送。2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　我請教鄉間學者方才知道，“耀我”，其實就是家鄉土語“堯王”的發音，人們把堯王的功德視為太陽，正如《史記·五帝本紀》所載：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”

　　《光明日報》（2023年11月27日 01版）