【新聞隨筆】

　　作者：王鐘的（媒體評論員）

　　夜校，這個頗具年代感的概念，最近因為大批年輕人踴躍參與而“翻紅”。去年8月，上海市民夜校秋季班招生，因“超65萬人爭搶近1萬個課程名額”而登上熱搜；去年11月，武漢首期公益夜校共開設(shè)9門課程，門門爆滿；今年以來，多地依托高校、文化館、團組織舉辦青年夜校，掀起夜校報名的新一輪高潮……“白天上班，晚上上課”，成為都市青年眼里時尚的生活方式選擇。

　　區(qū)別于傳統(tǒng)的職業(yè)技能型夜校，當下受到追捧的新型夜校以藝術(shù)入門、非遺體驗、生活美學等看似“無用”的知識傳授為主。攝影、繪畫、雕刻、樂器演奏、戲劇表演、中西餐烹飪、咖啡制作等課程，是夜校“搶課”科目表上的香餑餑。“無用之中有大用”，年輕人爭搶夜校上課名額，為的不僅是習得一門技能，更是為了豐富精神生活，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)內(nèi)心。

　　面對快節(jié)奏的工作與生活，夜校為年輕人開辟了一個舒緩壓力的通道。基于興趣愛好選擇的夜校課程，可以讓人短暫放下職場的煩惱、生活的負擔，全身心地投入另一種生活狀態(tài)。夜校沒有考試排名、沒有考核壓力，報名參加夜校的學員不追求“30天速成”，不汲汲于文憑和證書，而是沉浸于做自己喜歡的事，找到純粹的學習樂趣。

　　新型夜校為都市青年搭建社交橋梁。年輕人在夜校可以輕松化解“社恐”的尷尬，與持有相同興趣愛好的人建立聯(lián)系。現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的血緣、地緣等人際關(guān)系格局逐漸消減，基于共同愛好與理念的趣緣成為極為活躍的社會交往因素。作為重要的趣緣社群組織形式，夜校幫助青年與志同道合的同齡人建立面對面聯(lián)系，從而鞏固對城市的歸屬感，實現(xiàn)自我價值的認同。

　　新型夜校為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣與傳承打開新天地。長期以來，一些非遺項目要么面臨“人亡藝失”的風險，要么停留于小眾化、封閉式傳承。主打非遺體驗和非遺技能傳授的夜校，既能讓大眾了解小眾非遺項目的特點及表現(xiàn)形式，產(chǎn)生對中華文明的認同感、自豪感，也有可能從學員中挖掘到好的苗子，引領(lǐng)他們從興趣愛好上升為理想追求，培養(yǎng)新生代的“非遺傳承人”。

　　有守正才有創(chuàng)新，新型夜校走紅不僅因為其對新興社會需求的滿足，也在于其對公共文化服務屬性的堅守。比如，相比收費高昂的商業(yè)化培訓課程，各地夜校大多堅持公益辦學，一門課程的學費經(jīng)常低至幾百元。對于收入有限而熱愛“嘗鮮”的年輕人來說，報名一門夜校課程“試錯”成本低，能夠更加從容地做出選擇，低門檻地獲得高質(zhì)量的公共文化服務。

　　學有所得方能學有所樂，隨著夜校漸成潮流，夜校要堅持辦學本位、努力去粗取精。夜校是繼續(xù)教育機構(gòu)，要注意呵護教育本色，讓參與其中的年輕人真切地感受到學習的充實感。一方面，夜校舉辦者要努力開拓課程資源，盡可能滿足不同群體的學習需求；另一方面，也要嚴格課程設(shè)置把關(guān)，保證授課內(nèi)容系統(tǒng)性，杜絕敷衍了事的“水課”、走馬觀花式的體驗。

　　陶行知先生曾提出“生活即教育”的重要觀點，認為生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。新型夜校既是一種終身教育的具體形式，也成為年輕人向往的生活方式，是對“生活即教育”理念的鮮活實踐。通過夜校學習，年輕人得以從“內(nèi)卷”和“內(nèi)耗”中解脫，產(chǎn)生精神上的獲得感、滿足感，并建立與身邊有共同價值取向的人的聯(lián)系，重新找到自我、發(fā)現(xiàn)自我。

　　《光明日報》（2024年02月27日 02版）