《八萬里》是由青海海北電視臺和西藏電視臺西藏影視發展有限公司聯合出品的第一部體育題材的電影。

　　影片以藏族奧林匹克獲獎第一人、2012年倫敦奧運會女子20公里競走金牌獲得者切陽什姐為原型，講述了一位退役的漢族運動員在青藏高原重拾自我，培養藏族兒女不屈不撓、艱苦奮進，用汗水去實現奧林匹克夢想的故事。

　　進入新世紀以來，西藏題材的電影創作，無論數量還是質量，都達到了一個前所未有的高度。創作者的民族成分多樣化，電影類型也在不斷充實和豐富?！栋巳f里》作為一部西藏電影，選擇題材的主要思路就是西藏體育。體育電影中，體育元素只是表象。如果觀眾代入主人公的視角，會產生“我也能行”的心情，得到激勵。這便構成了體育電影的觀影心理基礎。可以如此總結：當我們在談論一部成功的體育電影時，看的不僅僅是體育，還有人生真諦：集各種沖突展現于一體，選手們在場上激烈而殘酷的競技角逐自不必說；最難能可貴的是影片突破對題材所蘊含的生活矛盾的普通展現方式，盡可能挖掘與該矛盾相關的多方面、多場次、多線索的人物及社會矛盾，并使之更加集中和復雜，進而演變成更為緊張激烈的戲劇沖突。

　　何志鋒，一個曾經懷揣奧運夢想的長跑者，在經歷了傷痛和失敗之后，來到了西部草原放逐自己。除了空曠壯美的金銀灘草原，映入他眼簾的是一場馬背上的角逐。他驚喜的發現一個九歲的“假小子”曲洋吉跌落馬背卻又奮起直追的不屈，依稀點亮了他內心已覆滅的火種，他仿佛看到了有過夢想的自己。從那天起，這個馬背上的“假小子”和她的各族小伙伴們，連同他們的夢想，與這個自我放逐的教練結下了不解之緣。

　　《八萬里》突出展現了兩個創作理念：一是緊扣時代脈搏，關注社會熱點，注重廣大觀眾的精神需求；二是真實地反應現實，栩栩如生地塑造人物形象。采用創新性雙時空敘事手法，一方面回望過去，聚焦何教練運動員時期在艱苦條件下奮斗拼搏為國出征的動人情懷；另一視角則著眼于當代，描繪了以曲洋吉為代表的新生代運動員勇敢追夢、為國爭光的勵志精神。兩個時空交叉敘事、相互映襯，展現了“頑強拼搏、為國爭光”的體育競技精神在兩代體育人之間的傳承。

　　影視劇作的結構沒有絕對的封閉式和開放式?！栋巳f里》的劇情結構雖然比較開放，沒有相對集中的故事情節和中心人物，但矛盾沖突的產生、發展、高潮和結局依然是一個完整的框架結構，必須遵循既定的主觀與客觀時空截取方式。片中的故事聚焦于兩個不同的時代，兩個時空并非獨立存在，而是彼此存在著某種契機和聯系，進而成為一個緊密相連又密不可分的有機整體。在人物和故事的巧妙串聯下，那些關乎親情、友情、愛情的情感，那些無處安放又終將逝去的青春，聚沙成塔，化作一段段心路歷程，在時代的車輪中、在歷史的軌跡里乘風破浪、一往無前。

　　體育影視作品拓寬邊界，借體育的出發點向外延伸，涉及觀眾所關注的其他熱點話題才是“硬道理”?！栋巳f里》的劇情結構巧妙地借鑒了體育電影《奪冠》的布局：熱情謳歌中國新老兩代女排姑娘們薪火相傳的愛國主義精神，將中國女排作為一個整體來描述，沒有主次人物的分別。老一代女排運動員是在硬邦邦的水泥地面上翻滾跌摔成長起來的，當時的中國無論經濟還是科技的發展都相對落后，所以女排訓練只能苦練硬練、拿命去練，“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊”在當時不只是口號，而是日復一日踐行的準則。而《八萬里》對于上世紀八九十年代何教練的運動生涯時期現狀描述也是極具現實意義的：物質匱乏的窘境，不被看好的壓力，以不怕輸、不服輸的勇氣和意志，逆風翻盤的決心，去對待枯燥反復的訓練?！秺Z冠》對中國女排“一種精神，兩代傳承”的奮斗史作出整體性描述 ：“時代變了，艱苦奮斗的老女排精神不變?！薄栋巳f里》所彰顯的時代精神亦是如此，這一點正如同何教練在影片中對那些小隊員們說的那樣：“跑上八萬里，你就贏了！”觀眾在觀影的過程中感受到的不是個人英雄主義，而是中華民族昂首世界之林的民族自豪感，是一種生為中國人、深愛共和國的愛國情懷！

　　體育精神歷久彌新，襯托出中華民族的苦難與歡樂、偉大祖國的昨天、今天和明天，從而增強了影視作品的廣度、深度和力度。體育強則國強，我國正處于從體育大國向體育強國的轉變時期。體育題材影視作品的發展始終與中國社會的發展休戚相關，從為國家、為民族拿金牌的國族榮譽感召，進入到當下完成個人夢想，實現人生價值的雙重命題，畢竟超越自我，就是勇氣的意義。

　　《八萬里》堪稱西藏體育電影走向春天的“報春鳥” ：目前，國產體育電影還有很長的一段路要走，而且前方充滿了未知甚至是荊棘，但是完全有理由相信中國體育電影的春天一定會到來！而面對我國少數民族題材電影商業化操作弱、拍攝局促的現狀，西藏題材電影的類型化探索尤為重要。若能很好地以本土內容為載體，進行類型電影故事的創作，借助新興的電影科技，完成既蘊含西藏文化價值觀，又貼合市場需求的西藏類型電影，從而打破觀眾對少數民族題材電影的固有印象和視覺局限，定可為民族電影市場化獨辟出一條蹊徑。