中新社成都11月6日電 題：以古鑒今方可通達(dá)未來(lái)

　　——專(zhuān)訪波蘭華沙大學(xué)考古系榮休教授安杰伊·尼溫斯基

　　中新社記者 岳依桐 賀劭清

　　以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題的首屆世界古典學(xué)大會(huì)于11月6日至8日在北京舉行。大會(huì)開(kāi)始前，來(lái)自16個(gè)國(guó)家的30余位專(zhuān)家學(xué)者、文化名家來(lái)到四川，在行走中品讀中國(guó)。

　　世界古典學(xué)大會(huì)如何為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步注入思想動(dòng)能？古典文明可以為解決現(xiàn)代世界問(wèn)題提供哪些智慧與啟示？波蘭華沙大學(xué)考古系榮休教授安杰伊·尼溫斯基(Andrzej Niwiński)接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　 現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　 中新社記者：世界古典學(xué)大會(huì)如何為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步注入思想動(dòng)能？

　　 安杰伊·尼溫斯基：對(duì)我個(gè)人而言，所有古典學(xué)相關(guān)的會(huì)議，我都將其視為一個(gè)更深入了解自己的機(jī)會(huì)。隨著年歲增長(zhǎng)，我愈發(fā)感受到深入探索古典學(xué)，與不同地區(qū)學(xué)者交流古典學(xué)機(jī)會(huì)的可貴。

　　通過(guò)世界古典學(xué)大會(huì)，東西方學(xué)者分享古典學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，討論東西方面臨的共同問(wèn)題，從而推動(dòng)世界古典學(xué)進(jìn)步，這樣的交流對(duì)于古典學(xué)研究至關(guān)重要。

　　11月4日，安杰伊·尼溫斯基在成都金沙遺址博物館參訪。中新社記者 張浪 攝

　　同時(shí)，東西方學(xué)者還能將自己在古典學(xué)研究，以及在此次大會(huì)中學(xué)到的知識(shí)傳遞給公眾。這意味著我們需要借助出版物、講座以及媒體的力量，將古典學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為易于理解的內(nèi)容，從而提高公眾的文化素養(yǎng)，并激發(fā)更多人對(duì)古典學(xué)研究產(chǎn)生興趣。

　　讓更多人理解古典文明的重要性并非易事，因?yàn)椴皇撬袑W(xué)者都能有效與公眾溝通。我認(rèn)識(shí)幾位知識(shí)淵博的學(xué)者，他們擅長(zhǎng)研究，卻不太擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法。因此，如何將專(zhuān)業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的信息，讓大眾更好地理解和欣賞，正成為古典學(xué)研究領(lǐng)域面臨的一大挑戰(zhàn)。

　　解決這個(gè)問(wèn)題可能需要跨學(xué)科的合作，比如與教育專(zhuān)家、媒體工作者合作，從而找到更有效的傳播、溝通方式。世界古典學(xué)大會(huì)就是這種有效交流方式的探索。我相信來(lái)自世界各國(guó)的專(zhuān)家，在大會(huì)上討論的主題不會(huì)僅停留在北京的會(huì)議室，更會(huì)在全世界傳播，甚至讓部分對(duì)古典文明一無(wú)所知的人也能了解到人類(lèi)的過(guò)去，了解古典學(xué)。

　　11月4日，安杰伊·尼溫斯基在成都接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。中新社記者 張浪 攝

　　 中新社記者：古典文明可以為解決現(xiàn)代世界問(wèn)題提供哪些智慧與啟示？

　　 安杰伊·尼溫斯基：有時(shí)候人們會(huì)忘記，我們只是漫長(zhǎng)生命線上的一點(diǎn)。我們不應(yīng)只向前看，只關(guān)注未來(lái)，還應(yīng)該時(shí)不時(shí)地回顧過(guò)去，找到古代與未來(lái)的平衡。這樣的平衡有助于不同文明交流互鑒、相互理解。

　　有時(shí)候，過(guò)去的歷史事件與現(xiàn)在各國(guó)正發(fā)生的事件十分相似。所以對(duì)古典文明的研究，有助于我們更好地理解所處的時(shí)代，以及人類(lèi)自身。

　　現(xiàn)代社會(huì)不同文明發(fā)生沖突的背后，是對(duì)彼此了解，尤其是對(duì)文明源頭了解的缺乏。如很多人誤以為古埃及人信仰許多神祇，但作為古埃及的研究者，我知道這些觀點(diǎn)并不正確，因?yàn)楣虐＜叭藢?shí)際上只信仰一位神。只是神有千面，自在人心。比如古埃及神話中的貓神——巴斯泰特(Bastet)女神，就是神祇良善力量的一種化身。

　　當(dāng)我們研究古典文明時(shí)，更應(yīng)該重視不同區(qū)域的文化交流。無(wú)論古羅馬、古希臘或是古代中國(guó)，通過(guò)了解不同文明的歷史，有助于我們更正確地理解發(fā)生過(guò)的事情，并以史為鑒，吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史是全人類(lèi)的共同經(jīng)驗(yàn)。如果缺乏溝通，不同文明之間的誤解將無(wú)處不在，這也愈發(fā)凸顯了人類(lèi)文明交流互鑒的重要與可貴。

　　不幸的是，人類(lèi)并不總是很好的學(xué)習(xí)者。以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，從古至今的戰(zhàn)爭(zhēng)都是破壞性的、可怕的，會(huì)導(dǎo)致生命的逝去、貧困和不安。但部分人似乎并未因此警醒，至今仍有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。我想，或許那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人對(duì)歷史知之甚少，認(rèn)為通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)可以使自己受益。但其實(shí)回顧過(guò)去就能發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未帶來(lái)積極結(jié)果。

　　 中新社記者：從古典學(xué)視域如何看待東西方文明交流互鑒？

　　 安杰伊·尼溫斯基：雖然東西方地理位置相距甚遠(yuǎn)，但在不同時(shí)期的不同國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)一些相似的文化現(xiàn)象。比如，雖然古埃及和古代中國(guó)可能并未有過(guò)直接聯(lián)系，但通過(guò)對(duì)古典文明的研究，我們能從中獲取一些信息，進(jìn)而了解世界不同區(qū)域文化發(fā)展的一些現(xiàn)象。

　　舉例而言，在四川博物院看到出自中國(guó)漢代墓葬的陶房、陶農(nóng)田等文物，讓我立即想起在古埃及的某一歷史階段，人們帶去來(lái)世的東西幾乎是完全相同的。這種喪葬文化背后其實(shí)有著相同思維——古埃及和古代中國(guó)的人們，都認(rèn)為墳?zāi)够蚴且粋€(gè)靈魂永恒生活之地。在歐洲也有類(lèi)似習(xí)俗，人們?yōu)樗勒咛峁┧璧臇|西，認(rèn)為他們實(shí)際上從未真正死去，而是以某種形式存在著，甚至有時(shí)候死去的人還會(huì)再出現(xiàn)在生活中。

　　11月4日，安杰伊·尼溫斯基(左二)在成都金沙遺址博物館參訪。中新社記者 張浪 攝

　　假如以5000年為一個(gè)時(shí)間區(qū)間，可以發(fā)現(xiàn)，生活在這5000年時(shí)間線起點(diǎn)和終點(diǎn)的人們并沒(méi)有發(fā)生多大變化。不論生活在何處，在一些特定情況下，我們擁有相同的想法和情感。比如，我們?cè)谑湃ビH人的墳?zāi)骨埃惺苤瑯拥那楦羞B接。而在情感、文化上的共鳴，都凸顯了一個(gè)觀念，即人類(lèi)是一個(gè)不可分割的整體。

　　因此，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，不同文化之間的交流都非常重要?，F(xiàn)在我們應(yīng)該更好地保護(hù)那些遺留下的文化遺產(chǎn)，積極進(jìn)行交流、分享經(jīng)驗(yàn)，為更遙遠(yuǎn)的未來(lái)帶來(lái)和平發(fā)展的啟示。(完)

　　 受訪者簡(jiǎn)介：

　　安杰伊·尼溫斯基。中新社記者 張浪 攝

　　安杰伊·尼溫斯基(Andrzej Niwiński)，波蘭著名埃及學(xué)家，1989年起就職于華沙大學(xué)，2018年榮休；2000年，波蘭共和國(guó)總統(tǒng)授予他國(guó)家教授稱(chēng)號(hào)，以表彰他在考古學(xué)研究中的卓越成就；2022年，他被授予波蘭共和國(guó)司令十字勛章的功績(jī)勛章。截至目前，他已發(fā)表240篇學(xué)術(shù)論文，并出版了16本專(zhuān)著，涵蓋了古埃及歷史、宗教、藝術(shù)和考古等各個(gè)方面。