當(dāng)黃河的波濤裹挾著千年的風(fēng)煙奔涌向前，當(dāng)祁連山的雪線(xiàn)勾勒出大地的棱角。六月的隴原大地，中央網(wǎng)信辦2025年“青春華章·重走西北角”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)深入開(kāi)展。這場(chǎng)活動(dòng)不僅是青年學(xué)子對(duì)西北大地的深情探訪(fǎng)，更是對(duì)“到祖國(guó)最需要的地方去”這一精神密碼的當(dāng)代詮釋。在鄉(xiāng)村振興與西部發(fā)展深入推進(jìn)的時(shí)代背景下，西北角早已超越地理課本上的遙遠(yuǎn)坐標(biāo)，成為青年實(shí)現(xiàn)價(jià)值的廣闊舞臺(tái)——這里的故事，關(guān)乎堅(jiān)守與開(kāi)拓、理想與現(xiàn)實(shí)，更關(guān)乎青春如何在與時(shí)代的同頻共振中綻放光芒。

　　扎根基層讓青春價(jià)值更厚重。敦煌莫高窟的壁畫(huà)修復(fù)師用青春對(duì)話(huà)千年文明，八步沙“六老漢”的后人將治沙誓言化作三代接力，蘭州石化的青年工匠在煉塔間攻克“卡脖子”技術(shù)……甘肅青年在啟動(dòng)儀式上演繹的人與事，折射出理想信念之光，青春的價(jià)值從不因地域而褪色，反而因扎根基層而愈發(fā)厚重。“重走西北角”以“行走”為媒介，推動(dòng)青年從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞅卑l(fā)展的“參與者”，讓“大思政課”的講臺(tái)延伸至西北的每一寸土地，觸及每一位青年的靈魂。

　　在實(shí)地考察中感受真實(shí)的西北圖景。從嘉峪雄關(guān)的“大漠孤煙”，到張掖丹霞的斑斕地貌，再到甘南草原的牧歌風(fēng)情吸引無(wú)數(shù)年輕人奔赴，從鏡頭里的短暫定格，到用腳步和內(nèi)心去深度感知與體驗(yàn)，活動(dòng)通過(guò)“大思政課+實(shí)地考察”，打破對(duì)西北的淺表認(rèn)知，讓青年看見(jiàn)真實(shí)的發(fā)展圖景。科技創(chuàng)新下的“國(guó)之重器”，鄉(xiāng)村振興中的鮮活實(shí)踐，祖國(guó)的大西北，既創(chuàng)造了輝煌的過(guò)去，也正在書(shū)寫(xiě)著未來(lái)發(fā)展的時(shí)代畫(huà)卷。更多亟待破解的發(fā)展課題，召喚新時(shí)代青年以智慧與行動(dòng)作答。

　　西北是機(jī)遇，更是主動(dòng)選擇的熱土。航天510所的年輕人將青春鐫刻在蒼穹，甘肅“創(chuàng)二代”企業(yè)家唐鈺喜打破隱形眼鏡行業(yè)的地域偏見(jiàn)，蘭州永登縣駐村干部朱文博用小事筑牢鄉(xiāng)村振興根基……這些故事唱響了青春奮斗的主旋律。西北不僅是詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是干事創(chuàng)業(yè)的沃土。活動(dòng)通過(guò)媒體傳播，向青年發(fā)出青春奮斗的時(shí)代號(hào)角，到西北去，不是“逃離內(nèi)卷”，而是“主動(dòng)選擇”；不是“迷失方向”，而是在時(shí)代際遇中錨定人生坐標(biāo)。

　　歷史與現(xiàn)實(shí)的接力，從“支援大西北”到“鄉(xiāng)村振興”的青春傳承。上世紀(jì)五六十年代，“支援大西北”的號(hào)召讓青年奔赴戈壁，鑄就“兩彈一星”精神；“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略吸引新一代建設(shè)者扎根邊疆；如今，在高質(zhì)量發(fā)展、“一帶一路”與鄉(xiāng)村振興的背景下，西北對(duì)青年智慧的渴求更甚。在甘肅省農(nóng)科院馬鈴薯研究所會(huì)川試驗(yàn)站，三代科研人接力“薯光計(jì)劃”，將論文寫(xiě)在西北大地——這樣的傳承，如何不讓青年心生向往？

　　從“重走”到“留下”，讓西北成為青春與時(shí)代共振的中心舞臺(tái)。“重走西北角”的深意，不止于“走”，更在于“留”。當(dāng)活動(dòng)講述的扎根故事被更多人看見(jiàn)，青年與西北的關(guān)系便超越“到此一游”，走向“落地生根”。當(dāng)個(gè)人理想融入西北發(fā)展，曾經(jīng)的“角落”便成為新時(shí)代的“中心舞臺(tái)”。這場(chǎng)青春之旅的終點(diǎn)，或是鄉(xiāng)村學(xué)校的講臺(tái)、科研實(shí)驗(yàn)室的燈光，或是荒漠變綠洲的田野——無(wú)論何處，選擇西北的青春，終將在祖國(guó)最需要的地方，與時(shí)代共振，書(shū)寫(xiě)最熾熱的青春華章。（謝偉鋒 鄧海建）