清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的祭祖掃墓、緬懷先人的重要日子。新修訂的《殯葬管理條例》明確要求“堅持公益惠民、文明節(jié)儉、綠色生態(tài)，完善殯葬服務，深化殯葬移風易俗”。在清明節(jié)這個寄托哀思的日子里，各地的生態(tài)安葬、綠色祭掃落地生根。理念的轉變讓祭掃更有內涵，也讓文明新風深入人心。

　　清明這天，在福建漳州長泰區(qū)林溪村，村民們按傳統(tǒng)習俗準備了水果、茶點，到祠堂祭拜先祖。

　　現(xiàn)在，在漳州當?shù)兀骑L易俗、節(jié)儉辦事的新風尚正在形成。不管是傳統(tǒng)節(jié)慶還是紅白喜事，村民們都逐漸接受了節(jié)儉有度、不鋪張浪費的置辦方式。

　　去年12月，村民林中和86歲的母親離世，按老規(guī)矩白事得大辦，至少要20桌酒席，按每桌2000元，光酒席就要花4萬元；另外還得請戲班子，又要花兩三萬元，再加上5天守靈的各類開銷約2萬元，一場喪事辦下來要花8萬元左右。而現(xiàn)在提倡移風易俗后，這場白事有了截然不同的置辦方式。

　　福建省漳州市長泰區(qū)林溪村村民林中和：“辦得很簡單，用餐就有一些簡餐，也沒有請戲班子，送喪的人場面也沒那么大，就自己家族這些人。”

　　像林中和這樣的中青年對新的辦喪方式都比較容易理解和接受，但家里的長輩們還需要一個接受的過程。

　　林溪村地處閩南地區(qū)，以前，受當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗影響，不管民俗節(jié)日還是紅白喜事都要大操大辦、講究排場，造成了嚴重的鋪張浪費。

　　面對浪費，村民們也很心疼，但是礙于面子和老傳統(tǒng)，只能硬著頭皮照辦。移風易俗、破除陋習成為減輕村民負擔、建設文明鄉(xiāng)風的關鍵。鄉(xiāng)風文明建設也是鄉(xiāng)村振興工作的重要保障，近年來，國家多次出臺文件，明確要求治理大操大辦、婚喪陋習等不良風氣。借著政策東風，林溪村也加快了移風易俗工作。村干部們挨家挨戶上門做思想工作，擺事實、講道理，引導村民轉變觀念。

　　根深蒂固的舊觀念要轉變并不容易。怎樣才能把工作做到大伙兒心坎兒里，讓他們能真正理解、主動去做呢？經過商量，林溪村村“兩委”選派了村里幾位有威望的代表，到先進地區(qū)學習移風易俗的經驗。考察中，村民代表們看到有的村子摒棄大操大辦的陋習，用新的文明方式辦事，把省下的錢投入到生產中，村民收入節(jié)節(jié)漲；有的村子達成節(jié)儉辦事的共識，把“人情攀比”變成了“溫情互助”，鄰里關系更和睦、做事更團結。代表們把這些拍成視頻，整理成冊，講給村民們聽。大家漸漸被打動了，想法開始發(fā)生變化。

　　看到村民們思想發(fā)生了轉變，村里征求村民意見，制定了一系列村規(guī)民約，其中就有倡導紅白喜事不浪費條款；還制定了更具體的《紅白事操辦章程》，倡導壓縮宴請的規(guī)模、人數(shù)，辦事的天數(shù)等。村干部和黨員帶頭簽訂承諾書，發(fā)揮先鋒模范作用。

　　這支移風易俗宣講隊由村里一群平均年齡超過70歲的老黨員組成，他們走街串巷、吹拉彈唱，把移風易俗的故事用閩南語快板、三句半編排成劇目，唱給村民們聽。

　　漸漸地，紅白喜事簡辦、“過節(jié)不辦大宴”成了全村共識，村民的經濟壓力大大減輕。省下的錢，大家一起規(guī)劃、共同出資辦些能讓大家真正得實惠的事兒。村里打造的幸福食堂就很讓大家滿意。

　　臨近中午，幸福食堂里坐滿了就餐的老人。食堂每天都會為老人準備清淡軟糯的營養(yǎng)餐，這里成了村里老人最愛來的地方。

　　村黨委書記林國發(fā)給記者算了一筆民生賬：每位老人每餐成本約4.5元，食堂一年總支出約30萬元，其中大部分資金來自村里的企業(yè)家和村民的捐助。大家不再為煩瑣的喪葬儀式浪費錢財，而是化作了對老人們實實在在的關愛。

　　從給紅白喜事做“減法”，到給民生福祉做“加法”，當?shù)赜靡骑L易俗的“小切口”撬動了鄉(xiāng)風文明的“大變化”。

　　變化還不止這些。記者看到，在漳州，生態(tài)安葬、綠色低碳的殯葬理念也逐漸深入人心。清明時節(jié)，湖珠村村民周海強來到村里剛建好的陵園，祭拜長眠在這里的父母。這個陵園有一個溫暖的名字叫“生命公園”，因為就在自己村里，周海強來祭拜很方便。

　　在這個“生命公園”建成之前，湖珠村乃至整個長泰區(qū)都沒有一處規(guī)范的陵園。村里老人過世后，家屬只能把骨灰安放在幾十里外漳州市區(qū)的陵園，不僅祭掃很不方便，市區(qū)的經營性公墓價格都很高，這對村民們來說是一筆不小的負擔。

　　推行新的文明安葬方式，提供更好的殯葬服務成為群眾的迫切需求。近年來，國家相繼出臺多項舉措，倡導綠色殯葬，新修訂的《殯葬管理條例》也明確規(guī)定，推行節(jié)地生態(tài)安葬。漳州也探索建設公益、生態(tài)的村級殯葬設施。2024年，在長泰區(qū)湖珠村選定了3.8畝低效林地建設“生命公園”。然而，新生事物落地并不是一帆風順。

　　福建省漳州市長泰區(qū)湖珠村黨總支書記、村委會主任洪鴻偉：“一開始，大家覺得（用村里）園地建‘生命公園’，安放骨灰的地方，碑都是豎碑，讓人有種陰森森的感覺，所以他們一開始從內心上比較難接受。”

　　為了讓大家能更好地了解這種現(xiàn)代文明安葬方式，村干部帶著“生命公園”的建設效果圖和方案，挨家挨戶上門溝通，給村民講解規(guī)劃理念。

　　對“生命公園”有了更多的了解，村民們的態(tài)度也從質疑到了逐漸接受。2024年末，湖珠村“生命公園”建成，實景和效果圖一樣，不大砍大伐、大挖大填，依山就勢保留了原生古樹，1000多個生態(tài)穴位錯落掩映在綠蔭之間，墓碑精致小巧、斜臥在地面，完全沒有傳統(tǒng)墓園的壓抑感。按照新修訂的《殯葬管理條例》要求，湖珠村“生命公園”對墓穴用地也有著嚴格的規(guī)范。

　　洪鴻偉：“雙穴面積不能超過0.29平方米，單穴面積不能超過0.21平方米，所以我們對墓地的大小進行了嚴格限制，可以摒棄傳統(tǒng)大墓的狀況，不會出現(xiàn)大量占用耕地、土地的狀況。”

　　不僅節(jié)約用地，“生命公園”的墓穴價格也更親民，單、雙穴都是3000多元，每年管理費80元，遠低于市區(qū)經營性公墓，讓村民的經濟壓力減輕了許多。

　　一片陵園，承載著人們對親人的綿綿思念，建設也要用心用情。公園還規(guī)劃了樹葬、花葬等多種安葬區(qū)域，村里80多歲的老人洪桂蘭還沒去世前，主動捐出了陪伴自己60多年的老榕樹，希望百年之后，能安葬在這棵樹下。

　　三年前，肖飛躍的母親去世，按當?shù)亓曀祝腔乙湃暝龠x吉日下葬。這些天，肖飛躍準備按母親生前遺愿，把她的骨灰安葬在移栽的樹下。

　　肖飛躍說，母親生前是村里移風易俗新風尚的擁護者，綠色安葬不僅是為她自己尋一處安靜歸宿，更因為這樣的方式既節(jié)約土地又保護環(huán)境，是惠及后代的好事。母親告訴他，把土地留給后人比立一塊大石碑更有意義。

　　近年來，漳州市建設的“生命公園”已經覆蓋635個村（居）。像福建漳州這樣，現(xiàn)在全國許多地方都開始推行文明生態(tài)安葬。在湖南安鄉(xiāng)安興村的“公園式生態(tài)墓地”，一座座低矮墓碑靜臥于綠茵中，當?shù)剡€精心打造了草坪葬、樹葬、花壇葬等多種形式，修建了環(huán)形步道，構成了一幅靜謐和諧的生態(tài)場景。在浙江溫嶺，群眾用絲帶將裝著骨灰的降解罐徐徐放入海中，讓逝者以碧波為墓、與大海同眠，完成了一場莊重的生命回歸。在山東淄博，群眾為逝者舉辦簡約而莊嚴的草坪葬儀式，讓生命回歸自然，彰顯環(huán)保文明的殯葬新風……

　　我們既要慎終追遠，也要文明節(jié)儉和綠色。從簡辦紅白事的約定俗成，到與草木相伴的生態(tài)安葬，各地移風易俗的實踐是一場觸及鄉(xiāng)村社會肌理的深刻變革。它不僅減輕了村民的經濟負擔，也重塑著鄉(xiāng)村的價值觀念。始于“減法”的民生變革，最終為民生福祉做足了“加法”，也在破立之間，推動文明新風在鄉(xiāng)村沃土深深扎根。