中央第七次西藏工作座談會近期在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話。我在學習這次會議的重要精神中，反復研習、體會習近平總書記的重要講話，對其中“挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。”這一段體會尤其深刻，感覺到這是習近平總書記對我們人文社科工作者提出的重大的研究課題。

　　學習習近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上的重要講話，重溫他去年8月19日考察敦煌研究院時說的：“敦煌文化是研究我國古代各民族政治、經濟、軍事、文化、藝術的珍貴史料，要加強對少數民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識。”對照起來，習近平總書記從去年到今年，在不同場合講的精神內核是一致的，也是一貫的，那就是中華民族是一個命運共同體，中華文化是由各民族共同創造的，在這個框架之內，各種區域或專題文化都是各民族交往交流交融的結果。

　　由于我在教學和科研的實踐中，既要涉及到敦煌學，又要接觸藏學，既學習和研究了西藏古代多民族交往交流交融的歷史，又領會到敦煌文化是包括漢族、藏族以及其他少數民族共同創作的結晶。研究表明，隋唐之前青藏高原尚處于小邦并立、強者爭雄的局面，吐蕃悉補野部為強者之一，與之鼎立的還有羊同、蘇毗，以及實力約遜的吐谷渾、白蘭、多彌、黨項等。

　　從7世紀初開始，吐蕃日益強大，向四周發展，逐步統一了各部，建立起強大的政權。經過幾個世紀的時間，原來分布于青藏高原的其他民族不斷“吐蕃化”，逐步融入了吐蕃，此后他們就以吐蕃人、進而以藏族人的身份出現了。

　　說到古代藏族對于敦煌文化的貢獻，學術界當前有一個敦煌學與藏學交叉的領域，叫做“敦煌吐蕃文化研究”。這是因為，在8世紀下半葉到9世紀中葉，吐蕃接替唐朝對包括敦煌在內的河西地區進行了管理。吐蕃統治敦煌時期，支持當地僧俗開鑿洞窟，興建寺院，廣納僧尼，翻譯和抄寫佛經，順應和延續了敦煌佛教事業的發展勢頭。在20世紀初發現的莫高窟藏經洞寫本中，藏文佛經的數量僅次于漢文佛經,居第二位。再加上莫高窟塑像、壁畫中的藏傳佛教題材的作品，可以毫不夸張地說，古代藏族的宗教文化也是敦煌文化的重要組成部分。

　　當然，筆者的研究還是初步的，以上觀點也還僅僅是階段性的認識。今后，我還要反復學習習近平總書記的講話精神，在研究西藏各民族交流交往交融的歷史的同時，也要擴大視野，深入研究古代藏族在西藏范圍之外與其他民族交流交往交融的歷史，探討藏族文化在其他區域或專題文化中的影響，乃至對中華民族命運共同體的貢獻。（中國西藏網 特約撰稿/楊銘 作者系西南民族大學二級教授、博士生導師）