近年來，我作為北京建藏援藏工作者協會的一名志愿者，在向藏北牧民發放高原撿拾車活動中，驚喜地看到藏北姑娘臉頰上所留駐的“高原紅”悄然變少，顯得愈發美麗了。

　　以往，人們一提到西藏，一提到藏北高原，就會想到當地人紅撲撲的臉蛋。慢慢地，高原紅開始承載越來越多的寓意，成為藏族姑娘純潔、無瑕、美麗動人的符號。

這是藏北尼瑪縣一位牧女臉頰上的“高原紅”印記（唐召明2001年攝）

　　這種“高原紅”，也叫紅血絲。這是因缺氧環境和強烈紫外線輻射，在年輕姑娘臉頰上留駐的“胭脂”。特別是在藏北高原生活久了，不管是藏族，還是漢族，臉頰上都會留下這一時難以去除的“胭脂”。

　　據了解，在平均海拔5000米以上的藏北高原，由于含氧量僅為海平面的一半，致使人的皮膚吸氧不足；又因細胞缺氧，致使紅細胞數量相對增加。具體說，就是人的臉頰因長期缺少足夠的氧氣會使細胞內缺氧。這樣，一個紅細胞就會攜帶一個氧分子，人體會自動增加紅細胞以適應自身對氧氣的需求，臉上也就多了紅色素。加上早晚溫差大、太陽紫外線輻射強烈，遇冷遇熱、陽光直射臉上的原因，也就形成了人們常說的“高原紅”。

　　在現代醫學上，高原紅被列入“毛細血管擴張癥”范疇，傳統中醫將其列入斑的范疇（一般稱之為紅斑），目前更多的人將它稱之為“紅血絲”。

　　2009年盛夏，我在新開業的藏北雙湖特別區（現雙湖縣）“靚麗日化”小店看到，此店貨架上所擺放的化妝品種類繁多，琳瑯滿目，讓我這位20多年來、數次看到雙湖發展變化的見證人，甚是驚喜不已！

　　這是新開業的藏北雙湖特別區（現雙湖縣）“靚麗日化”小店。該店貨架上擺滿了所銷售的包括護膚品在內的各種化妝日用品，貨架下是順便銷售的衣物。這位湖南籍女青年高中畢業后，來到這里幫助父母一起開店經營化妝日用品（唐召明2009年攝）

　　來自湖南魚米之鄉的店主張女士告訴我，她和丈夫2008年1月在這里開辦了第一家“家家樂超市”后，看到這里包括護膚品一類的化妝品十分暢銷，便新開辦了第二家“靚麗日化”商店，并讓高中剛畢業的女兒來經營。

　　這位不愿透露名字的張女士說：“現在生活條件好了，這里的藏族漢族姑娘，都愿意購買‘美顏’化妝品，一點也不遜色于大城市的女性。”

　　過去的一年，張女士和丈夫像候鳥一樣“夏來冬去”，僅一個夏天在超市所經營的化妝品等商品所掙來的錢，遠比在湖南家鄉開店一年掙的還要多。

　　曾在北京外國語大學讀書多年的藏北那曲市干部玉珍說，現在西藏不少人走出高原到內地學習工作，許多學生像她一樣在西藏讀小學后就考到內地去上學，生活習慣、愛美之心也隨之發生了很大變化。她們使用美容護膚品來保護臉頰皮膚已是日常不可或缺的內容。

這是如今沒有了“高原紅”，面若桃花的藏北班戈縣女青年（唐召明2015年5月21日）

　　藏北姑娘“高原紅”變少了，隨之而起的凝脂、面若桃花的姑娘變多了，這與人們的生活習慣、生活條件等發生變化有不小的關系。

　　以前人們喜歡在太陽底下暴曬吸取陽光的溫暖，那時人們并不了解高原陽光的紫外線是非常強烈的。隨著人們對科學文化的了解越來越多，也就更多地懂得如何保護好自己，現在已經很少有人長時間暴曬在陽光下了。

這是藏北申扎縣申扎鎮三村戴著防曬口罩和圍巾擠牦牛奶的青年牧女（唐召明2009年夏攝）

　　我在藏北草原看到，牧女們現在外出都喜歡戴帽子或頭巾及戴口罩，將自己捂得嚴嚴實實，只露出兩只大眼睛，臉上不再無限度地接受高原強烈陽光的輻射。

　　愛美之心，人皆有之。從20世紀60年代開始，藏北女性又是如何護膚的呢？

這是藏北尼瑪縣文部鄉過去使用牦牛奶來保護皮膚的藏族婦女（唐召明2001年攝）

　　據介紹，那時流傳于西藏的護膚膏，藏語叫“堆加”。雖然它也能保護藏族婦女臉上的皮膚，但制作起來十分煩瑣，使用起來也很不方便。

　　“堆加”原料主要是用茶葉、蜂蜜、紅糖、酥油等，加入牛奶或奶渣水浸泡調制而成。茶葉里有葉綠素、維生素，牛奶、酥油、蜂蜜有滋潤皮膚的作用。用它們調制的護膚膏，主要有防曬的特殊功能。

　　這種黑色的護膚膏使用時取少許放入碗中，再加幾滴水攪拌，除眼圈和嘴唇之外，滿面化妝成烏黑，并且數日都不卸，時隔幾日還要“加妝”。日積月累形成烏膏“面具”。長時間上妝不卸的婦女，每逢節假日會洗掉臉上的藥膏，故使“卸妝”后的皮膚又白又嫩、紅里透白。

　　我在藏北申扎縣下過鄉，曾見到牧女使用類似的、藏語稱“木子”的護膚膏。它由草本植物經粉碎，與紅糖、牛奶攪拌成糊狀涂抹在臉上保護皮膚，乍看起來像是唱戲的“黑花臉”。

　　生活在“世界屋脊之屋脊”的藏北女性，也有著愛美之心?？筛咴坦堑暮畾?、彌漫的風沙、強烈的紫外線輻射等大自然合力催打著她們那如花般嬌嫩的面容。即使這樣，她們在這惡劣的生活環境中，也是盡可能地爭取有限條件，使用自制護膚品來留住她們的青春。

　　這是在藏北首府那曲鎮舉辦的草原賽馬盛會上，如今沒有了“高原紅”的藏族婦女在跳大型“鍋莊舞”（唐召明2013年8月10日攝）

　　現在情況就完全不一樣了。隨著生活水平的逐步改善，加上便捷的交通物流及各種護膚品的大量出現，給人們護膚提供了極大的方便，藏北“高原紅”也就悄然變少了。

　　說起過去的“高原紅”，我有這樣一個感人的故事。

　　那是2019年，我整理出一張以前的照片，并將它發在了微信朋友圈。這是一張草原小姐妹的照片。她們臉頰上有著“高原紅”的深深印記。一經發布，便贏得無數人點贊，有人建議我應該尋找當年的小姐妹，了解下她們現在的情況。

　　于是，我請藏北尼瑪縣獸防站次仁石達等朋友幫忙尋找。沒想到半月后就有了回復，次仁石達高興地打來電話說，“你讓幫找的小姐妹找到了！”

　　真是無巧不成書。原來，照片里的大女孩索珠曾是次仁石達在尼瑪縣小學的同班同學。于是，便引出了這段30年前的故事。

　　這是藏北文部辦事處（現尼瑪縣）卓瓦鄉的草原小姐妹。她們臉頰上有著“高原紅”的深深印記（唐召明1989年冬攝）

　　那是1989年歲末最后幾天，我隨藏北那曲地區（現那曲市）基層政權建設工作現場會“訪問團”來到文部辦事處（現尼瑪縣）參觀。來到卓瓦鄉時，我眼前突然一亮：在雪地上玩耍的草原小姐妹，三五歲的樣子，身著五彩羔皮藏袍，扎著羊角小辮，臉頰上印刻著深紫色“高原紅”。那是草原上一道最美麗的風景線，我不由得按動手中相機快門……

　　30年過去，我在整理以前的照片時，終于找到這張一直深深印刻在腦海里的瞬間。

　　當年的小姐妹，大的名叫索珠，畢業于藏北那曲地區中等職業技術學校，目前在那曲市巴青縣獸防站工作；小的名叫白瑪拉姆，畢業于湖南女子大學，目前在藏北那曲市尼瑪縣組織部工作。兩人都是共產黨員，都建立了幸福美滿的家庭。

　　這是唐召明在拉薩采訪為女兒治病的白瑪拉姆一家。白瑪拉姆是唐召明30年前所拍攝“高原紅”草原小姐妹照片中的妹妹（唐召明提供，2019年9月22日攝）

　　2019年盛夏，我作為北京建藏援藏工作者協會志愿者來藏北向牧民群眾發放高原撿拾車，在拉薩湊巧見到帶4歲女兒來看病的白瑪拉姆夫婦。

　　臉頰上早已消退“高原紅”的白瑪拉姆興奮地說，“沒想到，我和姐姐還有小時候的照片，太珍貴了！因為它不僅見證了我們的成長，更見證了西藏30年所發生的巨大變化。”

　　這是藏北申扎縣一位出行的牧女，使用紅顏料在臉頰涂上圓圓的“高原紅”，來作為美的印記（唐召明1991年攝）

　　過去，被藏北人當作太陽饋贈禮物的“高原紅”，現已深深印刻在人們的記憶之中。在藏北申扎縣等地，我幾次見到出行的牧女，特意在臉上用紅顏料涂抹上圓圓的“高原紅”，作為臉頰上的另外一種美麗來保留“高原紅”文化。

　　如今，藏北“高原紅”悄然變少了。這是時代的新變化，更是藏北人民生活的巨大變化?。。ㄖ袊鞑鼐W 文、圖/唐召明）