編者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永遠紀念的日子。“翻身了，翻身了！”曾經命價僅為草繩一根、自由與尊嚴飽受侵害的百萬農奴和奴隸獲得解放，開創了西藏人民當家做主的新時代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。舊西藏政教合一的封建農奴制到底是什么樣的一種制度？讓我們走進歷史深處，共同翻開并銘記20世紀人類廢奴史上最輝煌、最壯麗的詩篇，真切感受那段極不平凡的歷史。 

　　長期以來，關于舊西藏是否存在階級和階級斗爭，在境外和國際上是個談論的話題。有一種看法和言論是，舊西藏固然有貴族與平民、上層與下層之分，但階級（階層）間并無尖銳斗爭，彼此相安無事、和諧共處。論據是西藏歷史上不曾發生過大規模農奴逃亡、反抗、起義事件。這一觀點是想說明：平叛作戰并非階級斗爭，而是民族之爭。 

　　關于這個問題，1959年11月昌都專區第一屆政協會議給予了實實在在的回答。此次大會開得挺有意思，可以說全國任何一個地方的政協會議都不是這么一個開法。與會的六七百名代表，上層人士代表和農牧民代表大體各占一半。例如，昌都縣出席會議50人，上層23人，農牧民27人。上層代表中，有未叛人士，也有參叛投誠人士。 

　　兩個階級的代表在會內會外都呈現出對立的狀態，陣營界限十分鮮明。當然，農牧民代表始終占據著政治上的主動和氣勢上的高位，老同志珍藏的多份會議簡報為我們留下了真實記錄。 

　　寧靜縣的農牧民代表益西說：“過去窮人是鬼、牛出身，不可能辦大事，現在我當了農協會主任和那么多人在一起開會，商討國家大事，誰說不能辦大事呢？” 

　　類烏齊的代表騎馬來開會，差旅費公家報銷，他們說：“過去只有我們給政府支差，現在的政府給我們支差了。”江達的代表在汽車上一路都在唱歌。 

　　八宿的代表洛桑芒瑪老媽媽高興地說：“過去我們討飯的，哪敢抬頭看一眼頭人，現在我卻坐在他們面前討論我們自己的大事了。” 

　　在上午的開會現場，類烏齊代表在選小組長時就開始了斗爭。上層提出上層當組長，農牧民代表馬上反對，結果組長、副組長均為農牧民。接著農牧民代表就開始面對面講叛亂、農奴制的苦，他們斗志昂揚，發言人不時問大家是不是這樣？對不對？上層都低著頭，不吭氣。 

　　下午巴郎、龐球、杰仲、公球彩達發言，他們同意農牧民的發言，承認自己有罪惡，表示擁護改革要重新做人。 

　　崇旺郎加本人進行狡辯，但在壓力下也不得不承認一些罪惡事實，承認是因為生病跑不動而被迫投降的，承認叛亂已經失敗，今后只有擁護改革運動。代表們對他說：“你不低頭認罪，我們不吃飯也要和你斗爭下去！” 

　　連續數天的小組會之后，各縣代表團共推選出20幾位代表到大會上發言。農牧民代表多以親身經歷登臺控訴舊社會舊制度，甚至直呼其名揭露批判農奴主的罪惡，而被點名者作為上層人士代表正坐在臺下聆聽。 

　　江達縣農民代表土登發言，他重點揭批的對象是同普地區的農奴主刀登扎巴。“我要在這里控訴刀登扎巴的嚴重罪惡。刀登扎巴是德格土司的世襲“頓哥”（大頭人），他的祖輩、家族都是用我們勞動人民的血汗喂養大的。他利用各種非法制度和封建特權欺壓勞動人民，僅同普村被他吊打過的就有20多人，其中4人死去……我們同普于10月16日開始了民主改革，全村43戶299人都分到了土地、耕牛和農具。我家11口人，分到198斗的種子地，再也不向刀登扎巴交租子了，不當差巴受奴役了，這真是人生中一件最幸福、最愉快的大事。” 

　　
資料圖：1959年西藏堆龍德慶縣翻身農奴達瓦在民主改革中分得了耕牛 攝影：陳宗烈 

　　不知道當時坐在臺下的刀登扎巴代表在聽到臺上的土登代表發言后作何感想，他大概恨不能找個地縫鉆進去？更多的發言揭發了仍在叛亂的叛首們的罪惡，一些惡行駭人聽聞。 

　　昌都第一屆政協會還有經濟、教育、交通、選舉等多項議題，并不是控訴會議，但幾乎開成了控訴大會。會議氣氛緊張，斗爭言辭激烈，一方揚眉吐氣，一方惶惑不安。 

　　昌都第一屆政協會議生動、形象地展示出舊西藏存在階級和階級尖銳對立的狀態，昌都農牧民代表站起來大聲譴責舊制度，揭露農奴主以往的罪行，當然對上層人士代表們形成了巨大壓力。 

　　事情就是如此，你壓迫奴役人家那么多年，難道還不允許人家開口與你說理么！西藏民主改革溫和的一面正體現在，重在改變制度、改造人，對過去的統治階級，不搞罪惡追究和肉體消滅。（中國西藏網 特約撰稿人/沈衛平）