參觀者在藏北牧人文化館打卡拍照。

趙鵬飛（右）采訪上倉(cāng)貢瑪村赤腳醫(yī)生格桑旺扎（左）。

村民為藏北牧人文化館捐獻(xiàn)“老物件”。

申扎縣相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到藏北牧人文化館考察。

　　今年5月21日，是藏北牧人文化館（上倉(cāng)貢瑪村村史館）開(kāi)館一周年紀(jì)念日。一年前，它作為那曲市申扎縣首座村史館開(kāi)館，帶動(dòng)了申扎縣村史館建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)的新一輪熱潮。

　　藏北牧人文化館系統(tǒng)性展示了藏北牧區(qū)文化，全方位呈現(xiàn)了古今牧民生活。

　　申扎縣卡鄉(xiāng)上倉(cāng)貢瑪村村委會(huì)主任格層曾作為熱心群眾參與到藏北牧人文化館的建設(shè)中。一年前，藏北牧人文化館開(kāi)館時(shí)，格層興奮地表示，開(kāi)在村里的文化館不僅能傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人回望歷史、銘記歷史，而且還可以讓更多的人感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏老百姓如今過(guò)上的幸福生活是多么的來(lái)之不易。

　　藏北牧人文化館策劃人、時(shí)任上倉(cāng)貢瑪村黨支部第一書(shū)記的趙鵬飛在談到籌建藏北牧人文化館的意義時(shí)說(shuō)，西藏最吸引人的地方，莫過(guò)于獨(dú)特的自然風(fēng)光和歷史文化。單就自然風(fēng)光而言，我國(guó)和世界其它高原地區(qū)也不乏相似的景觀。但西藏的文化，賦予了每一座山峰、每一條河流、每一個(gè)湖泊神奇的傳說(shuō)與故事，這正是西藏的獨(dú)特魅力所在。

　　趙鵬飛說(shuō)：“弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)的發(fā)展，藏北牧人文化館的誕生，恰逢其時(shí)。”

　　據(jù)介紹，2023年5月，自治區(qū)黨委辦公廳駐村工作隊(duì)入駐申扎縣卡鄉(xiāng)上倉(cāng)貢瑪村伊始，在時(shí)任卡鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)頓珠的建議下，將籌建上倉(cāng)貢瑪村村史館的各項(xiàng)工作納入計(jì)劃。

　　然而，“史”從何來(lái)？卻是當(dāng)初擺在駐村工作隊(duì)員們面前的第一道難關(guān)。

　　于是，一方面，駐村工作隊(duì)員通過(guò)多方搜集現(xiàn)有的文字資料，希望以此獲得線索；另一方面，駐村工作隊(duì)員將希望寄托于當(dāng)?shù)卮迕瘢胍獜拇迕窨谥械玫揭恍┬畔ⅰＦ鸪酰笳叩倪M(jìn)展并不順利，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)氐睦夏耆瞬⒉欢啵贻p人又普遍對(duì)本地歷史知之甚少。

　　于是，實(shí)地走訪成為又一個(gè)獲取線索的渠道。駐村工作隊(duì)員在開(kāi)展駐村各項(xiàng)工作的同時(shí)，多方走訪打聽(tīng)，了解到一個(gè)信息，在距離上倉(cāng)貢瑪村村委會(huì)300米左右的地方，有一處舊時(shí)的本地部落首領(lǐng)遺留下來(lái)的石房子。這條線索令駐村工作隊(duì)員們?nèi)绔@至寶。

　　但當(dāng)駐村工作隊(duì)員迫不及待地找到村里的幾位年輕人，聊起石房子時(shí)，卻被潑了一盆冷水，因?yàn)闆](méi)有人知道它的來(lái)歷。

　　這也讓駐村工作隊(duì)員強(qiáng)烈地意識(shí)到，保存地方的歷史記憶，已然迫在眉睫。

　　2024年5月后的連續(xù)幾個(gè)月，在駐村工作隊(duì)員和當(dāng)?shù)馗鞣搅α康呐蛥f(xié)助下，卡鄉(xiāng)和上倉(cāng)貢瑪村的相關(guān)歷史脈絡(luò)漸漸浮出水面。

　　而那座石房子，現(xiàn)今屬于上倉(cāng)貢瑪村（即四村），為卡幫部落首領(lǐng)——卡幫·嘎瑪旺堆（也稱嘎堆）時(shí)期修建，據(jù)說(shuō)原有4間石房子。當(dāng)初，修建房屋用的石材為牦牛所馱運(yùn)。

　　翻開(kāi)史料，一座充滿年代感的石房背后，就有如此豐富的歷史，這是駐村工作隊(duì)員和一些年輕村民起初并未預(yù)料到的。

　　駐村工作隊(duì)員們又陸續(xù)收集整理了不少申扎縣的歷史文化概況、牧業(yè)發(fā)展等相關(guān)資料，并借鑒西藏日?qǐng)?bào)社記者、藏北文化研究專家趙書(shū)彬的研究成果，梳理了這一區(qū)域的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

　　在綜合掌握相關(guān)資料和實(shí)地研究的情況下，上倉(cāng)貢瑪村高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)者、西藏浪卓瓦文化有限公司創(chuàng)立者、藏北牧人文化館裝修設(shè)計(jì)師巴桑提議將這個(gè)原為村史館的文化館命名為“藏北牧人文化館”，自治區(qū)黨委辦公廳駐村工作隊(duì)采納了這一建議。

　　在藏北牧人文化館的前期規(guī)劃中，既展示了藏北牧區(qū)的共性文化，如藏醫(yī)藥、牧業(yè)生活、民俗等方面，又展示了藏北申扎縣卡鄉(xiāng)和上倉(cāng)貢瑪村的地域特色，把卡鄉(xiāng)和上倉(cāng)貢瑪村作為“藏北”的一個(gè)縮影，放入當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展的整體脈絡(luò)之中。

　　“令人感動(dòng)的是，許多當(dāng)?shù)卮迕窈蛺?ài)心人士紛紛主動(dòng)捐獻(xiàn)“老物件”，甚至有人把家中珍藏多年的金制藏品也捐獻(xiàn)了出來(lái)。”趙鵬飛說(shuō)，文化是故鄉(xiāng)的魂，所有人的熱情幫助、村民的積極參與，正說(shuō)明了廣大干部、群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

　　據(jù)介紹，藏北牧人文化館，梳理出“納倉(cāng)部落參加江孜抗英”“赤腳醫(yī)生無(wú)私服務(wù)群眾”等可歌可泣的故事；集納出流傳于民間的諸如“公心雖如上弦新月，但它會(huì)逐漸圓滿；私心雖如十五圓月，但它會(huì)逐漸虧損”“一心做善事，得益在其間”等來(lái)自《格薩爾》史詩(shī)的諺語(yǔ)；尋找到村里“第一名大學(xué)生”“第一名解放軍戰(zhàn)士”“第一名人民教師”等具有歷史意義的人和事……

　　“這些不正是當(dāng)下最貼切的教育引導(dǎo)群眾的真材實(shí)料嗎？”趙鵬飛感慨道。

　　“在此過(guò)程中，我感謝許多人，讓我更加珍視歷史、珍視西藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”趙鵬飛說(shuō)，藏北牧人文化館雖然并不大，但它卻成為一顆當(dāng)?shù)貧v史文化的窗口。它的建成，只是一個(gè)開(kāi)端，藏北歷史研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的腳步，將永不停歇。