深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，必須緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放這一最重要的社會(huì)實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義作為改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，高度的理論自覺(jué)和理論自信是其最鮮明的特色之一。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，必須緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放這一最重要的社會(huì)實(shí)踐。40年來(lái)，從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，波瀾壯闊的改革開(kāi)放實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和強(qiáng)大動(dòng)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信提供了源頭活水和根本依據(jù)。

解放思想、實(shí)事求是立起中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的思想引領(lǐng)

思想解放是偉大革命的先導(dǎo)。改革開(kāi)放這場(chǎng)偉大革命及其所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思沒(méi)有講過(guò)、我們的前人沒(méi)有做過(guò)、其他社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有干過(guò)的全新事業(yè)。唯有思想的大解放、思想的大變革，才能引領(lǐng)和撬動(dòng)這場(chǎng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革。40年來(lái)，從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)大討論，從社會(huì)主義初級(jí)階段論到社會(huì)主義本質(zhì)論，從社會(huì)主義和諧社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，從基本理論、基本路線到基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本方略，解放思想始終和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新始終和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。

社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。深刻的、廣泛的思想解放，把人們的思想認(rèn)識(shí)從那些過(guò)時(shí)的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從那些不合時(shí)宜的思維模式、行為模式、交往方式中解放出來(lái)，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，打開(kāi)了我們進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造的思想閘門(mén)，推動(dòng)著我國(guó)改革開(kāi)放由大幕開(kāi)啟走向全面深化，中國(guó)特色社會(huì)主義由確立命題走向根深葉茂、碩果累累。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨以巨大的理論勇氣和政治智慧，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。我們黨在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，堅(jiān)持把馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合改革開(kāi)放新實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，逐步創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一，譜寫(xiě)了改革開(kāi)放實(shí)踐中最恢宏的理論篇章。

回答時(shí)代之問(wèn)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的科學(xué)內(nèi)涵

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。科學(xué)理論形成與完善的過(guò)程，是不斷提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，并在探索和回答新問(wèn)題中不斷把握和運(yùn)用事物發(fā)展規(guī)律的過(guò)程。理論自信的重要意蘊(yùn)，就是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)實(shí)踐和時(shí)代課題進(jìn)行研究解決，立足實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供科學(xué)指導(dǎo)，從而展現(xiàn)思想的魅力、理論的活力和真理的威力。

改革由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。改革開(kāi)放40年來(lái)，對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，以及新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大課題的探索和回答，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義全部理論和實(shí)踐之中。

在這些創(chuàng)造性探索和回答中，我們黨提出許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論，深化對(duì)馬克思主義思想體系的整體性理解，確立堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的充分信仰；把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放具體實(shí)際、同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；踐行以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，標(biāo)志著我們對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入新的科學(xué)內(nèi)涵，不斷為改革開(kāi)放提供體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。

輝煌發(fā)展成就提供中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的實(shí)踐證明

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論品格和魅力，不僅在于它和馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，更在于它作為改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論指導(dǎo)，寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義的新版本，已經(jīng)、正在并將繼續(xù)被中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就所證明。

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)大踏步趕上時(shí)代發(fā)展潮流，取得了舉世矚目的成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，已從低收入國(guó)家進(jìn)入中上等收入國(guó)家行列，正在向高收入國(guó)家邁進(jìn)；經(jīng)濟(jì)總量從世界第十一位躍居世界第二位，成為世界第一制造大國(guó)、第一貨物出口大國(guó)、重要對(duì)外投資國(guó)；人民生活水平大幅提高，從溫飽不足發(fā)展到總體小康并向全面小康邁進(jìn)；國(guó)際地位得到前所未有的提升，在全球治理和國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)聲音已經(jīng)不可或缺；勝利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，正在向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)闊步前進(jìn)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

成就的取得，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)。特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨在治國(guó)理政新實(shí)踐中依靠理論、創(chuàng)新理論、運(yùn)用理論，指引中國(guó)發(fā)生深層次、根本性變革，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷開(kāi)新局、譜新篇。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些成功的做法、經(jīng)驗(yàn)及成就，彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義理論價(jià)值，展現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論威力，有力檢驗(yàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信底氣十足。

堅(jiān)守人民情懷蘊(yùn)涵中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的力量源泉

改革開(kāi)放作為我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是人民的要求和黨的主張的內(nèi)在統(tǒng)一，是在人民群眾的探索創(chuàng)造和參與支持中不斷推進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為我們黨帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放實(shí)踐中的理論創(chuàng)新成果，總結(jié)的是人民的經(jīng)驗(yàn)，反映的是人民的心聲，關(guān)注的是人民的利益，凝聚的是人民的智慧。正是這種對(duì)人民情懷的堅(jiān)守和弘揚(yáng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論從人民中獲得了充沛的自信源泉。

從理論的來(lái)源看，人民群眾推進(jìn)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造業(yè)績(jī)，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論博大精深的鮮活內(nèi)容。40年來(lái)，從安徽鳳陽(yáng)小崗村的“大包干”到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，從“三來(lái)一補(bǔ)”到經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦再到全面對(duì)外開(kāi)放，人民群眾的一次次探索、一次次開(kāi)拓，推動(dòng)著改革開(kāi)放逐漸步入佳境，激發(fā)了理論創(chuàng)新活力，豐富著理論創(chuàng)新成果。

從理論的運(yùn)用看，來(lái)自人民的理論必須回到人民中去，與人民相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的力量。由科學(xué)理論武裝、掌握了真理的中國(guó)人民，對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放重要性的認(rèn)識(shí)更加清醒，對(duì)改革開(kāi)放規(guī)律的把握更加深刻，推進(jìn)改革開(kāi)放的實(shí)踐更加自覺(jué)。當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，是人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下推進(jìn)的，為科學(xué)理論提供了實(shí)踐舞臺(tái)、評(píng)判主體和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

從理論的立場(chǎng)看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終立足于人民，來(lái)自人民、代表人民、服務(wù)人民。人民群眾對(duì)堅(jiān)持人民性的科學(xué)理論高度認(rèn)同和衷心擁護(hù)，產(chǎn)生真學(xué)、真信、真懂、真用的自覺(jué)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的最深厚基礎(chǔ)和最重要體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以深入人心，并在實(shí)踐中發(fā)揮巨大指導(dǎo)作用，根本的就在于其思想的關(guān)注點(diǎn)、理論的著力點(diǎn)都在積極回應(yīng)人民群眾的熱切期待、充分滿足人民群眾的迫切需求，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓人民過(guò)上好日子作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而得到廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和遵從。（作者單位：軍事科學(xué)院黨的創(chuàng)新理論研究中心）